A questão compreende assuntos referentes a uma adequada compreensão do texto. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado – Refere-se ao vocábulo "sorte", encontrado no vocabulário português. Em "b": Certo – Em "nós que falamos português", está implícita a presença da palavra "sorte", pois "sorte" faz parte do vocabulário português. Em "c": Errado – Também não se refere a uma ideia de conceito, mas sim ao vocábulo "sorte". Em "d": Errado – De fato é o contrário de azar, mas, nesse contexto, "sorte" é entendida como uma palavra. Em "e": Errado – Refere-se apenas à palavra "sorte". Resposta: Letra B.

No fundo, a diferença entre sorte e azar está no 
jeito como olhamos para o acaso. Um bom exemplo 
é o número 13. Nos EUA, a expedição da Apollo 13 
foi uma das mais desastrosas de todos os tempos, 
e o número levou a culpa. Pelo mundo, existem 
construtores que fazem prédios que nem têm o 13º 
andar, só para fugir do azar. Por outro lado, muita 
gente acha que o 13 é, na verdade, o número da sorte. 
Um exemplo famoso disso foi o então auxiliar técnico 
do Brasil, Zagallo, que foi para a Copa do Mundo 
de (19)94 (a soma dá 13) dizendo que o Mundial ia 
terminar com o Brasil campeão devido a uma série 
de coincidências envolvendo o número. No final, 
o Brasil foi campeão mesmo, e a Apollo 13 retornou 
a salvo para o planeta Terra, apesar de problemas 
gravíssimos.
Até hoje não se sabe quem foi o primeiro sortudo 
que quis homenagear a sorte com uma palavra só 
para ela. Os romanos criaram o verbo sors, do qual 
deriva a “sorte” de todos nós que falamos português. 
Sors designava vários processos do que chamamos 
hoje de tirar a sorte e originou, entre outras palavras, 
a inglesa sorcerer, feiticeiro. O azar veio de um pouco 
mais longe. A palavra vem do idioma árabe e deriva 
do nome de um jogo de dados (no qual o criador 
provavelmente não era muito bom). Na verdade, ele 
poderia até ser bom, já que azar e sorte são sinônimos 
da mesma palavra: acaso. Matematicamente, o acaso 
– a sorte e o azar – é a aleatoriedade. E, pelas leis 
da probabilidade, no longo prazo, todos teremos as 
mesmas chances de nos depararmos com a sorte. 
Segundo essas leis, se você quer aumentar as suas 
chances, só existe uma saída: aposte mais no que 
você quer de verdade.

O diretor preferiu ele mesmo entregar o relatório ao  conselho.

Mesmo sabendo que a proposta não seria aceita, ele  a enviou.

Fui atendido pelo mesmo vendedor que o atendeu  anteriormente.

Você sabe mesmo falar cinco idiomas fluentemente.

Ele ficou tão feliz com a notícia que pensou mesmo  em sair dançando.

A questão compreende assuntos referentes à correta identificação da carga semântica de determinados vocábulos. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado – "Mesmo", nesse caso, cumpre uma função anafórica, pois retoma o termo "diretor" a que se refere. Em "b": Errado – "Mesmo", nesse caso, introduz uma oração de natureza concessiva. Em "c": Errado – "Mesmo", nesse caso, também cumpre uma função anafórica, pois se refere ao vendedor. Em "d": Certo – "Mesmo", nesse caso, também cumpre uma função adverbial de afirmação, assim como em "campeão mesmo", pois há aí uma noção de afirmação.Em "e": Errado – "Mesmo" aqui não cumpre uma função de afirmação e, por isso, não se classifica como um advérbio de afirmação. Resposta: Letra D.

o jogo que criou continha imperfeições.

as pessoas que criam não sabem jogar bem.

A questão compreende assuntos relacionados a uma adequada interpretação do texto. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Certo – Deu origem à palavra "azar" justamente porque o criador não era muito bom com jogo de dados; do contrário, ele teria sorte. Em "b": Errado – Refere-se ao modo como o jogador jogava, e não ao jogo propriamente dito. Em "c": Errado – Refere-se a um jogador em específico, e não àquele que sabe jogar os dados bem. Em "d": Errado – Refere-se apenas ao criador do jogo, e não aos participantes que dele participam. Em "e": Errado – Refere-se ao momento em que o criador criou o jogo, e não às pessoas que posteriormente poderiam criar jogos como este. Resposta: Letra A.

a morte inesperada de Aguinaldo e sua substituição por Armando Carlos.

a qualidade inigualável do canto de Aguinaldo e  a tristeza da coletividade dos pássaros.

a escolha de Armando Carlos de não substituir Aguinaldo na mangueira e sua mudança para outra árvore.

a decisão de Armando Carlos cantar um dó e não árias como Aguinaldo.

o fato de Armando Carlos ter escolhido um oitizeiro e não uma mangueira, como Aguinaldo havia feito em vida.

Do ano passado para cá, o setor canoro das ár-
vores, aqui na ilha, sofreu importantes alterações.
Aguinaldo, o sabiá titular e decano da mangueira, ter-
minou por falecer, como se vinha temendo.
Embora nunca se tenha aposentado, já mostrava
sinais de cansaço e era cada vez mais substituído,
tanto nos saraus matutinos quanto nos vespertinos,
pelo sabiá-tenor Armando Carlos, então grande pro-
messa jovem do bel canto no Recôncavo. Morreu de
velho, cercado pela admiração da coletividade, pois
pouco se ouviram, em toda a nossa longa história, tim-
bre e afinação tão maviosos, além de um repertório
de árias incriticável, bem como diversas canções ro-
mânticas. (...) Armando Carlos também morava na
mangueira e, apesar de já adivinhar que o velho
Aguinaldo não estaria mais entre nós neste verão, eu
não esperava grandes novidades na pauta das apre-
sentações artísticas na mangueira. Sofri, pois, rude
surpresa, quando, na sessão alvorada, pontualmente
iniciada às quinze para as cinco da manhã, o canto de
Armando Carlos, em pleno vigor de sua pujante moci-
dade, soou meio distante.
Apurei os ouvidos, esfreguei as orelhas como se
estivessem empoeiradas.
Mas não havia engano. Passei pelo portão apreen-
sivo quanto ao que meus sentidos me mostravam,
voltei o olhar para cima, vasculhei as frondes das ár-
vores e não precisei procurar muito. Na ponta de um
galho alto, levantando a cabeça para soltar pelos ares
um dó arrebatador e estufando o peito belamente or-
nado de tons de cobre vibrantes, Armando Carlos prin-
cipiava a função.
Dessa vez foram meus olhos incrédulos que tive
de esfregar e, quando os abri novamente, a verdade
era inescapável.
E a verdade era – e ainda é – que ele tinha inequi-
vocamente se mudado para o oitizeiro de meu vizinho
Ary de Maninha, festejado e premiado orador da ilha
(...).
Estou acostumado à perfidez e à ingratidão hu-
manas, mas sempre se falou bem do caráter das aves
em geral e dos sabiás em particular. O sabiá costuma
ser fiel à sua árvore, como Aguinaldo foi até o fim. Es-
taríamos então diante de mais um exemplo do com-
portamento herético das novas gerações? Os sabiás
de hoje em dia serão degenerados? Eu teria dado al-
gum motivo para agravo ou melindre? Ou, pior, have-
ria uma possível esposa de Armando Carlos sido mais
uma vítima do mico canalha que também mora na
mangueira? Bem, talvez se tratasse de algo passa-
geiro; podia ser que, na minha ausência, para não fi-
car sem plateia, Armando Carlos tivesse temporaria-
mente transferido sua ribalta para o oitizeiro. Mas nada
disso. À medida que o tempo passava, o concerto das
dez também soando distante e o mesmo para o recital
do meio-dia, a ficha acabou de cair. A mangueira ago-
ra está reduzida aos sanhaços, pessoal zoadeiro, in-
constante e agitado; aos cardeais, cujo coral tenta,
heroica mas inutilmente, preencher  a lacuna dos
sabiás. (...)

a sessão alvorada se iniciasse tão cedo.

algum sabiá ainda cantasse na mangueira.

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