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 Neste caso, estamos diante de uma questão que explora as transformações nos processos comunicacionais decorrentes da emergência das redes digitais globais, onde os usuários assumem tanto o papel de emissores quanto de receptores de mensagens.
 

 Essa nova configuração é caracterizada pela autocomunicação de massa, um conceito desenvolvido pelo sociólogo Manuel Castells. Ele descreve um cenário em que a tecnologia digital permite aos indivíduos produzir e disseminar informações em larga escala sem necessidade de grandes infraestruturas de mídia controladas por entidades institucionais.
 

 Analisemos cada uma das alternativas à luz dos conhecimentos de Comunicação e Tecnologia Digital:
 

 <ul>
 <li>A) Comunicação verbal: 
 Incorreto. Refere-se à transferência de informação por meio de palavras, seja na forma escrita ou falada, não abordando especificamente os novos paradigmas trazidos pelas redes digitais.
 </li>
 
 <li>B) Enclaves digitais:
 Incorreto. Este termo pode ser usado para descrever ambientes digitais exclusivos e segregados, qualitativamente diferente do que o cenário de comunicação aberto e participativo descrito na questão.
 </li>
 
 <li>C) Revolução digital:
 Incorreto. Embora seja um período que engloba a mudança tecnológica para o digital, o termo é amplo e não especifica o conceito de usuários como emissores e receptores de conteúdo.
 </li>
 
 <li>D) Autocomunicação de massa:
 Correto. Este conceito explica o fenômeno onde os usuários das redes digitais têm o poder de comunicar massivamente e de forma autônoma, refletindo precisamente o cenário descrito na questão.
 </li>
 
 <li>E) Espaço de afinidade:
 Incorreto. Normalmente relacionado a comunidades digitais formadas em torno de interesses compartilhados, como nos jogos online, não captura exatamente a ideia de indivíduos sendo emissores e receptores como descrito.
 </li>
 
 </ul>
 

 Através dessa análise, fica evidente que a configuração descrita na questão só é adequadamente representada pelo conceito de autocomunicação de massa, onde o indivíduo exerce total liberdade sobre a produção e disseminação da informação, combinado ao alcance potencialmente massivo dessas mensagens através das redes. Este é um avanço significativo na maneira como as comunicações estão estruturadas, com implicações profundas na dinâmica social, cultural e política contemporânea.
 

 Portanto, a alternativa correta é D.
 

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<body>
 A questão proposta pela banca CESGRANRIO trata das teorias contemporâneas da comunicação, especificamente sobre os efeitos da comunicação massiva na atenção do público. A alternativa correta, conforme indicado, é a letra E, que se refere à Teoria do Agenda-setting ou Agendamento.
 

 A Teoria do Agenda-setting é um conceito central em estudos de comunicação massiva, sugerindo que os meios de comunicação têm a habilidade de influenciar a importância atribuída pelo público a diferentes tópicos. Isso é realizado por meio da frequência e do destaque que as notícias dão a certos eventos ou assuntos, moldando assim a agenda pública.
 

 Analisemos agora as demais alternativas:
 

 <ul>
 <li>A) Estruturalismo:
 Esta teoria aborda como as estruturas sociais influenciam os fenômenos culturais, mas não se concentra especificamente nos efeitos da comunicação massiva na atenção do público como o agendamento. Portanto, esta alternativa é incorreta.
 </li>
 
 <li>B) Sensível:
 Este termo não corresponde a uma teoria reconhecida dentro dos estudos de comunicação. A menção a "sensível" parece fora de contexto neste caso, tornando a alternativa incorreta.
 </li>
 
 <li>C) Interatividade:
 Embora a interatividade seja um aspecto importante na nova era da comunicação digital, principalmente em relação aos meios de comunicação sociais e online, não é uma teoria que trata dos efeitos da comunicação massiva na atenção do público de forma direta como realiza o Agenda-setting. Desta forma, é uma alternativa incorreta.
 </li>
 
 <li>D) Calda longa:
 A Teoria da Cauda Longa, corretamente escrita, trata da economia de mercado de nicho proporcionada pela Internet, que permite a venda de uma grande variedade de itens em quantidade menor. É uma teoria econômica aplicável à distribuição de produtos e não focaliza diretamente os efeitos na atenção do público pelas comunicações massivas. Logo, essa alternativa também é incorreta.
 </li>
 
 </ul>
 

 Considerando a análise das alternativas e o foco na influência dos meios na saliência dos temas para o público, a alternativa correta é E.
 

</body>
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 A questão proposta pela banca CESGRANRIO aborda as correntes de pensamento contra a cultura comercial que se desenvolveram nas décadas de 60 e 70. A alternativa correta, como destacado, é a Letra C, correspondente aos Estudos Culturais.
 

 Para compreender bem a resposta, é fundamental que analisemos brevemente cada uma das alternativas fornecidas:
 

 <ul>
 <li>A) Teoria Crítica: Esta teoria foi principalmente formulada pela Escola de Frankfurt e está mais focada em uma crítica da razão iluminista e da cultura como indústria, não sendo especificamente contra a cultura comercial, embora a critique. Portanto, é ERRADO.</li>
 
 <li>B) FolkComunicação: Esta teoria foi desenvolvida pelo brasileiro Luiz Beltrão e está relacionada à forma como as culturas tradicionais e folclóricas comunicam-se dentro de uma sociedade. ERRADO, pois não foca diretamente em uma rebeldia contra a cultura comercial mainstream.</li>
 
 <li>C) Estudos Culturais: Surgidos principalmente no Reino Unido com pesquisadores como Stuart Hall, esta corrente é um amplo campo de estudo que critica a cultura de massa e comercial, sendo totalmente alinhada ao enunciado da questão. Portanto, é CERTO.</li>
 
 <li>D) Funcionalista: A abordagem funcionalista na comunicação foca mais em como a comunicação serve a funções específicas na sociedade, como a integração social ou resposta a necessidades sociais, e não estabelece uma crítica direta à cultura comercial. Logo, é ERRADO.</li>
 
 <li>E) Pesquisa de Comunicação de Massa: Esta área de estudo não constitui uma corrente de pensamento contra a cultura comercial, mas sim um campo que explora como as mensagens são distribuídas em larga escala para a população. É ERRADO ao contexto da pergunta.</li>
 </ul>
 

 Dos estudos abordados, apenas os Estudos Culturais estabelecem uma crítica consistente e focada à cultura comercial. Estes estudiosos estavam frequentemente envolvidos com movimentos de contestação, que desafiavam as noções tradicionais de cultura em favor de uma visão mais pluralista e inclusiva. Esta abordagem além de analisar a comunicação, visa a uma crítica das práticas culturais que são vistas como dominantes ou hegemônicas.
 

 Portanto, a alternativa correta é C.
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<body>
 A questão apresentada pela CESGRANRIO aborda um conceito central nas teorias contemporâneas da comunicação, particularmente no que diz respeito ao impacto dos avanços tecnológicos nas plataformas de mídia. Para responder corretamente, é crucial compreender o conceito de "cultura da convergência", conforme descrito extensivamente por Henry Jenkins em seu influente trabalho.
 

 A cultura da convergência, conforme Jenkins expõe, reflete uma era em que o conteúdo transita fluidamente entre diferentes plataformas mediáticas, impulsionada pela participação ativa do público e pela inteligência coletiva. Este fenômeno é marcado pela interação entre diversas formas de mídia e pela colaboração entre consumidores que antes eram vistos apenas como espectadores passivos.
 

 Agora, vamos analisar cada alternativa em relação ao conceito apresentado:
 <ul>
 <li>A) convergência: CORRETO. Esta é a terminologia precisa usada para descrever o fenômeno discutido. A cultura da convergência é caracterizada pela integração entre diferentes mídias e modos de comunicação, onde os usuários co-criam o conteúdo em um ambiente dinâmico e interativo.</li>
 
 <li>B) massa: Incorreto. A cultura de massa está mais relacionada com a produção e distribuição em larga escala de conteúdos midiáticos homogêneos, o que contrapõe o conceito de convergência, que destaca a diversidade e a interatividade.</li>
 
 <li>C) fã: Incorreto. Embora a cultura de fãs seja uma parte significativa da convergência, pois inclui a criação e compartilhamento de conteúdos por admiradores, não abrange completamente os outros aspectos, como a integração tecnológica e a inteligência coletiva.</li>
 
 <li>D) consenso: Incorreto. A cultura de consenso pode referir-se ao acordo ou à uniformidade de opiniões em certos contextos, mas não engloba a complexidade e a natureza interativa da cultura da convergência.</li>
 
 <li>E) conhecimento: Incorreto. Apesar de o compartilhamento de informações ser um aspecto da cultura da convergência, o termo "cultura do conhecimento" se refere mais especificamente aos ambientes focados exclusivamente no aprendizado e na informação, que não captura plenamente a essência do que Jenkins descreve.</li>
 </ul>
 

 Portanto, o entendimento correto de "cultura da convergência" se alinha com os avanços tecnológicos modernos que modificaram as narrativas mediáticas e incentivaram uma participação mais ativa dos consumidores na criação e disseminação de conteúdo. Isso culmina numa experiência mediática mais rica e diversificada, marcada pela impregnação de vários tipos de mídias e pela configuração de uma comunidade participativa e inteligente.
 

 Portanto, a alternativa correta é A.
</body>
</html>

 a parcela do público que passa mais tempo diante da televisão está mais propensa a ser “atacada” por mensagens.

 todas as pessoas que fazem parte do público de massa são pessoal e diretamente “atacadas” pela mensagem.

 o apelo midiático funciona melhor com o público infantil e não funciona com o público adulto.

 particularidades sociais e políticas determinam a forma como uma mensagem é recebida.

 particularidades religiosas ou históricas determinam a forma como uma mensagem é recebida.

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<body>
 A questão apresentada pela banca CESGRANRIO trata da compreensão de um dos mais antigos modelos de teoria da comunicação massiva, a Teoria Hipodérmica. Essa teoria pressupõe que as mensagens enviadas pela mídia têm um impacto direto, uniforme e imediato sobre um público indiferenciado e passivo, analogamente a uma injeção hipodérmica que distribui um medicamento diretamente na corrente sanguínea.
 

 Ao analisarmos o enunciado e as alternativas oferecidas, observamos que a questão busca identificar qual descrição melhor se alinha à essência da Teoria Hipodérmica. Vamos analisar cada alternativa com base nos princípios desta teoria:
 

 <ul>
 <li>A) a parcela do público que passa mais tempo diante da televisão está mais propensa a ser “atacada” por mensagens:
 Esta alternativa é incorreta porque a Teoria Hipodérmica não faz distinção dos efeitos baseados na quantidade de exposição. A teoria postula que todos os membros do público são igualmente afetados pelas mensagens midiáticas, independentemente do tempo de exposição.
 </li>
 
 <li>B) todas as pessoas que fazem parte do público de massa são pessoal e diretamente “atacadas” pela mensagem:
 Esta alternativa é correta. Reflete com exatidão o conceito central da Teoria Hipodérmica, na qual a mídia exerce uma influência direta e homogênea sobre todos os indivíduos do público de massa, sugerindo que as mensagens são universalmente recebidas e internalizadas da mesma forma.
 </li>
 
 <li>C) o apelo midiático funciona melhor com o público infantil e não funciona com o público adulto:
 Esta alternativa é incorreta. A Teoria Hipodérmica não especifica diferencialmente os efeitos das mensagens midiáticas entre adultos e crianças, presumindo um efeito uniforme em todos os receptores, independentemente da idade.
 </li>
 
 <li>D) particularidades sociais e políticas determinam a forma como uma mensagem é recebida:
 Esta alternativa é incorreta porque a teoria sugere um efeito uniforme e não leva em consideração as circunstâncias ou características individuais dos receptores, como variações sociais ou políticas.
 </li>
 
 <li>E) particularidades religiosas ou históricas determinam a forma como uma mensagem é recebida:
 Esta alternativa é incorreta pelas mesmas razões das alternativas D e E, reiterando que a teoria trata todos os membros do público como uniformemente susceptíveis à influência midiática, sem considerar suas particularidades individuais.
 </li>
 
 </ul>
 

 Portanto, a alternativa correta é B.
</body>
</html>

Questões de CESGRANRIO - Comunicação - As teorias contemporâneas da comunicação