O jornaleiro entregou os jornais em domicílio.

O jogador posicionou-se de junto da trave.

Na opção E, a locução adverbial empregada segundo a norma culta é “junto a”: “O jogador posicionou-se junto à trave.”.

Eu estava na França nos idos dos anos 80.
Ligando a televisão, ouvi por acaso uma entrevista com
um jovem piloto de Fórmula I. Foi-lhe perguntado em
quem se inspirava como piloto iniciante. A resposta foi
pronta: Ayrton Senna. O curioso é que nessa época
Senna não havia ganho uma só corrida importante.
Mas bastou ver o piloto brasileiro se preparando para
uma corrida: era o primeiro a chegar no treino, o único
a sempre fazer a pista a pé, o que mais trocava idéias
com os mecânicos e o último a ir embora. Em outras
palavras, sua dedicação, tenacidade, atenção aos
detalhes eram tão descomunais que, aliadas a seu
talento, teriam de levar ao sucesso.
Por que tal comentário teria hoje alguma
importância?
Cada época tem seus ídolos, pois eles são a
tradução de anseios, esperanças, sonhos e identidade
cultural daquele momento. Mas, ao mesmo tempo,
reforçam e ajudam a materializar esses modelos de
pensar e agir.
Já faz muito tempo, Heleno de Freitas foi um
grande ídolo do futebol. Segundo consta, jactava-se
de tomar uma cachacinha antes do jogo, para aumentar
a criatividade. (...) O ídolo era a genialidade pura do
futebol-arte.
Mais tarde, Garrincha era a expressão do povo,
com sua alegria e ingenuidade.(...) Era a
espontaneidade, como pessoa e como jogo, e era
facilmente amado pelos brasileiros, pois materializava
as virtudes da criação genial. (...)
Até que veio Pelé. Genial, sim. Mas disciplinado,
dedicado e totalmente comprometido a usar todas as
energias para levar a cabo sua tarefa. (...)
É bem adiante que vem Ayrton Senna. Tinha
talento, sem dúvida. Mas tinha mais do que isso. Tinha
a obsessão da disciplina, do detalhe e da dedicação
total e completa.
Há mais do que uma coincidência nessa evolução.
Nossa escolha de ídolos evoluiu porque evoluímos.(...)
Era a apologia da genialidade pura.(...)
Amadurecemos. Cresceu o peso da razão nos ídolos.
A emoção ingênua recuou. Hoje criamos espaço para
ídolos cujo êxito é, em grande medida, resultado da
dedicação e da disciplina — como Pelé e Senna. (...)
Tais ídolos trazem um ideário mais disciplinado e
produtivo. (...)
Nossa educação ainda valoriza o aluno genial, que
não estuda — ou que, paradoxalmente, se sente na
obrigação de estudar escondido e jactar-se de não
fazê-lo. O cê-dê-efe é diminuído, menosprezado, é um
pobre-diabo que só obtém bons resultados porque se
mata de estudar. A vitória comemorada é a que deriva
da improvisação, do golpe de mestre. E, nos casos
mais tristes, até competência na cola é motivo de
orgulho.
Parte do sucesso da educação japonesa e dos
Tigres Asiáticos provém da crença de que todos podem
obter bons resultados por via do esforço e da
dedicação. Pelo ideário desses países, pobres e ricos
podem ter sucesso, é só dar duro.
O êxito em nossa educação passa por uma
evolução semelhante à que aconteceu nos desportos
— da emoção para a razão. É preciso que o sucesso
escolar passe a ser visto como resultado da disciplina,
do paroxismo da dedicação, da premeditação e do
método na consecução de objetivos.

O substantivo “cidadão” apresenta como flexão plural “cidadãos”. Vejamos as possíveis formas plurais para os demais substantivos, segundo o dicionário Aurélio: • refrão: refrães e refrãos; • verão: verões e verãos (menos usado); • corrimão: corrimãos e corrimões; • ancião: anciãos, anciães e anciões.

Vivemos em um mundo repleto de informação, com
o volume de dados dobrando a cada 18 meses, sedento
por conhecimento e desesperado por sabedoria.
 A transição da informação para conhecimento
acontece através da experiência. Esta é a diferença
entre um profissional recém-formado e outro com
10 anos de trabalho, mas a experiência não traz
sabedoria. Posso garantir que você conheceu muitos
com um conhecimento vasto, mas sem sabedoria.
 A diferença entre quem tem conhecimento e quem
tem sabedoria é que um sábio analisa o mundo não
somente através do conhecimento técnico, mas também
através de valores. Valores que levam em consideração
um maior número de perspectivas e, por isso mesmo,
inclui uma quantidade maior de pessoas.
 Segundo o psicólogo Robert Sternberg, a sabedoria
é um conhecimento tácito, isto é, adquirido por prática,
que permite ao indivíduo balancear duas áreas. A primeira
é o equilíbrio das suas próprias necessidades com as
dos outros, sendo capaz de incluir as necessidades de
pessoas e coisas que possam ser afetadas a longo
prazo, como instituições e o meio ambiente.
 A segunda área corresponde à capacidade do sábio
de equilibrar três respostas às situações de vida: a
adaptação (mudando a si mesmo para se ajustar ao
mundo), a intervenção (mudando o ambiente a sua volta)
e a seleção (escolhendo mudar para um novo ambiente).
Portanto, para aumentar a nossa sabedoria, o
conhecimento é necessário, mas não suficiente e, acima
de tudo, temos de refletir a respeito dos nossos valores, e
do impacto de nossas ações sobre o universo, como um
todo.

Olívia se aproximou de Eugênio e com um
lenço enxugou-lhe o suor da testa. Estava terminada
a traqueostomia. A enfermeira juntava os ferros.
Ruído de metais tinindo, de mesas se arrastando.
Eugênio tirou as luvas e foi tomar o pulso do
pequeno paciente. A criança como que ressuscitava.
A respiração vol tava lentamente, a pr incípio
superficial, depois mais funda e visível. O rosto perdia
aos poucos a rigidez cianótica.
Eugênio examinava-lhe as mudanças do rosto
com comovida atenção.
Vencera! Salvara a vida de uma criança!
A vida é boa! – pensava Eugênio. Ele tinha
salvo uma criança. Começou a cantarolar baixinho
uma canção antiga que julgava esquecida. Sorvia
com delícia o refresco impregnado do cheiro da
gasolina queimada. Sentia-se leve e aéreo. Era como
se dentro dele as nuvens de tempestade se tivessem
despejado em chuva e sua alma agora estivesse
límpida, fresca e estrelada como a noite.
– Por que será – perguntou ele a Olívia – por que
será que às vezes de repente a gente tem a
impressão de que acabou de nascer... ou de que o
mundo ainda está fresquinho, recém-saído das mãos
de quem o fez?

“Um homem não é grande pelo que faz, mas pelo que renuncia.”
(Albert Schweitzer)

Muitos amigos leitores têm solicitado minha
opinião acerca de qual rumo dar às suas carreiras.
Alguns apreciam seu trabalho, mas não a empresa onde
estão. Outros admiram a estabilidade conquistada, mas
não têm qualquer prazer no exercício de suas funções.
Uns recebem propostas para mudar de emprego,
financeiramente desfavoráveis, porém, desafiadoras.
Outros têm diante de si um vasto leque de opções, muitas
coisas para fazer, mas não conseguem abraçar tudo.
Todas estas pessoas têm algo em comum: a
necessidade premente de fazer escolhas. Lembro-me de
Clarice Lispector: “Entre o ‘sim’ e o ‘não’, só existe um
caminho: escolher.”
Acredito que quase todas as pessoas passam ao
longo de sua trajetória pelo “dilema da virada”. Um
momento especial em que uma decisão clara, específica
e irrevogável tem que ser tomada simplesmente porque a
vida não pode continuar como está. Algumas pessoas
passam por isso aos 15 anos, outras, aos 50. Algumas
talvez nunca tomem esta decisão, e outras o façam
várias vezes no decorrer de sua existência.
Fazer escolhas implica renunciar a alguns
desejos para viabilizar outros. Você troca segurança por
desafio, dinheiro por satisfação, o pouco certo pelo muito
duvidoso. Assim, uma companhia que oferece estabili-
dade com apatia pode dar lugar a outra dotada de instabi-
lidade com ousadia. Analogamente, a aventura de uma
vida de solteiro pode ceder espaço ao conforto de um
casamento.

PRAZER E VOCAÇÃO

Os anos ensinaram-me algumas lições. A primeira
delas vem de Leonardo da Vinci, que dizia que “A sabe-
doria da vida não está em fazer aquilo que se gosta, mas
em gostar daquilo que se faz”. Sempre imaginei que fosse
o contrário, porém, refletindo, passei a compreender que
quando estimamos aquilo que fazemos, podemos nos
sentir completos, satisfeitos e plenos, ao passo que se
apenas procurarmos fazer o que gostamos, estaremos
sempre numa busca insaciável, porque o que gostamos
hoje não será o mesmo que prezaremos amanhã.
Todavia, é indiscutivelmente importante aliar
prazer às nossas aptidões; encontrar o talento que
reside dentro de cada um de nós, ao que chamamos de
vocação. Oriunda do latim vocatione e traduzida
literalmente por “chamado”, simboliza uma espécie de
predestinação imanente a cada pessoa, algo revestido
de certa magia e divindade.(...)
Escolhas são feitas com base em nossas prefe-
rências. E aí recorro novamente à etimologia das pala-
vras para descobrir que o verbo preferir vem do latim
praeferere e significa “levar à frente”. Parece-me uma
indicação clara de que nossas escolhas devem ser
feitas com os olhos no futuro, no uso de nosso livre arbítrio.
O mundo corporativo nos guarda muitas armadi-
lhas. Trocar de empresa ou de atribuição, por exemplo,
são convites permanentes. O problema de recusá-los é
passar o resto da vida se perguntando “O que teria
acontecido se eu tivesse aceitado?”. Prefiro não carregar
comigo o benefício desta dúvida, por isso opto por assumir
riscos evidentemente calculados e seguir adiante. Dizem
que somos livres para escolher, porém, prisioneiros das
conseqüências...
Para aqueles insatisfeitos com seu ambiente
de trabalho, uma alternativa à mudança de empresa é
postular a melhoria do ambiente interno atual. Dialogar e
apresentar propostas são um bom caminho. De nada
adianta assumir uma postura meramente defensiva e
crítica. Lembre-se de que as pessoas não estão contra
você, mas a favor delas.
Por fim, combata a mediocridade em todas as suas
vertentes. A mediocridade de trabalhos desconectados
com sua vocação, de empresas que não valorizam funcio-
nários, de relacionamentos falidos. Sob este aspecto,
como diria Tolstoi, “Não se pode ser bom pela metade”.
Meias-palavras, meias-verdades, meias-mentiras, meio
caminho para o fim.
Os gregos não escreviam obituários. Quando um
homem morria, faziam uma pergunta: “Ele viveu com
paixão?”.
QUAL SERIA A RESPOSTA PARA VOCÊ?

Os pescadores de camarão, nas noites de escuro,
iluminavam a lagoa com suas tochas e candeeiros e
na água mansa deitavam as redes, furavam a terra com
varas, faziam rumor, e no silêncio e na paz da noite escura
pareciam uma multidão de guerreiros. Às vezes conver-
savam, cantavam e o sacudir das redes na lagoa ecoava
surdamente até longe. A noite inteira na pescaria monó-
tona, sem os grandes rasgos do alto-mar, a luta com os
peixes grandes e as ondas bravias. Ali era no manso.
Quando a lagoa se encrespava e o vento cortava forte,
deixavam o trabalho para a outra noite. Nos tempos de
frio agüentavam quase despidos a crueldade do sudoeste.
Mas ficavam até o clarear do dia, no duro, manobrando
as redes, sofrendo horrores. Só queriam a lagoa quieta,
sem água revolta. Os pescadores de largo curso olhavam
para eles com certo desprezo. Aquilo era serviço de
mulher. Aonde a coragem de se meter no mar alto, de se
deixar cercar pelos tubarões, de lutar braço a braço com
os peixes gigantes, os meros de dentes afiados, os
cações de três braças e vencer, e sangrar os bichos,
retalhar as carnes e trazer os troféus sangrentos,
marcas de dentadas, cortes fundos dos combates.
Pescar camarão de lamparina acesa, ficar ali horas como
se estivessem em velório de defunto, bebendo cachaça
no descanso, para matar o frio, dormir até em cima das
canoas, tudo aquilo era mesmo para gente mofina, sem
disposição ao perigo. E, no entanto, os pescadores de
camarão sabiam que não era fácil assim o seu trabalho,
que as dificuldades do seu ofício não eram tão maneiras.
O vento da noite cortava-lhes o lombo, atravessava-lhes a
carne até os ossos. O céu estrelado, a escuridão da
noite, os terrores das histórias de almas penadas,
as dores, tudo ficava com eles, no silêncio prolongado.
Às vezes cantavam. Cantavam tristes, vozes conduzidas
pelo pavor da escuridão, vozes que se elevavam de dentro
dos seus corações, como se estivessem chamando
gente em socorro. Não era um cantar de trabalho festivo,
era mais um lamento. As barcaças que desciam para o
porto passavam a horas mortas por eles, e, um grito de
boa noite, um dito de camaradagem, era como se todo
o mundo se aproximasse para aconchegá-los. Caras
tristes, corpos marcados de fome e insônia, curtidos pela
cachaça. De manhã, chegavam ao mercado do peixe para
negociar a presa da noite. E conversavam, falavam ainda,
discutiam os preços com o cesto carregado da mercadoria
que lhes custara a noite inteira, o sono e o medo das
horas de solidão. Viam-se cercados pelos fregueses.
Vinham cozinheiras, homens de importância da terra,
para conversar, regatear. Respondiam às perguntas,
recusavam ofertas, não cediam no preço. Pareciam
quietos, de noite bem dormida, mas a cara amarela,
os lábios roxos, o olhar vivo, diriam do esforço, da resis-
tência contra o frio e o sono.

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