Dizem que todos os dias você deve comer uma maçã por causa do ferro. 
E uma banana pelo potássio. 
E também uma laranja pela vitamina C. Uma xícara de chá verde sem 
açúcar para prevenir a diabetes. 
Todos os dias deve‐se tomar ao menos dois litros de água. E 
uriná‐los, 
o que consome o dobro do tempo. 
Todos os dias deve‐se tomar um Yakult pelos  lactobacilos (que 
ninguém 
sabe bem o que é, mas que 
aos bilhões, 
ajudam a digestão). Cada dia uma Aspirina, previne  infarto. Uma  
taça 
de vinho  tinto  também. 
Uma de vinho branco 
estabiliza  o  sistema  nervoso.  Um  copo  de  cerveja,  para... 
 não 
 lembro  bem  para  o  que,  mas  faz  bem.  O  benefício 
adicional é que se você tomar tudo isso ao mesmo tempo e tiver um
 derrame,
 nem vai perceber. 
Todos os dias deve‐se comer fibra. Muita, muitíssima fibra. 
Fibra suficiente para fazer um pulôver.  
Você deve fazer entre quatro e seis refeições leves diariamente.
E nunca se esqueça de mastigar pelo menos cem 
vezes cada garfada. Só para comer, serão cerca de cinco horas do 
dia... 
E não esqueça de escovar os dentes depois de comer. Ou seja, você
 tem que
 escovar os dentes depois da maçã, da 
banana, da laranja, das seis refeições e enquanto tiver dentes, 
passar fio
 dental, massagear a gengiva, escovar a língua e 
bochechar com Plax. Melhor, inclusive, ampliar o banheiro e 
aproveitar para
 colocar um equipamento de som, porque 
entre a água, a fibra e os dentes, você vai passar ali várias
 horas por dia. 
Há que se dormir oito horas por noite e trabalhar outras oito
 por dia, 
mais as cinco comendo são vinte e uma.  
Sobram três, desde que você não pegue trânsito. As estatísticas
 comprovam
 que assistimos três horas de TV por 
dia.  
Menos você, porque  todos os dias você vai caminhar ao menos 
meia hora 
 (por experiência própria, após quinze 
minutos dê meia volta e comece a voltar, ou a meia hora vira
 um(A). 
E você deve  cuidar das amizades, porque  são  como uma planta:
 devem
  ser  regadas diariamente, o que me  faz 
pensar em quem vai cuidar delas quando eu estiver viajando.  
Deve‐se estar bem informado também, lendo dois ou três jornais
 por dia
 para comparar as informações.  
Ah! E o sexo! Todos os dias, tomando o cuidado de não se cair
 na rotina
 Há que ser criativo, inovador para renovar 
a sedução. Isso leva tempo – e nem estou falando de sexo tântrico. 
Também precisa sobrar tempo para varrer, passar, lavar roupa,
 pratos e 
espero que você não tenha um bichinho de 
estimação. Na minha conta são 29 horas por dia. 
A única solução que me ocorre é fazer várias dessas coisas ao
 mesmo tempo!
 Por exemplo, tomar banho frio com a 
boca aberta, assim você toma água e escova os dentes. Chame 
os amigos
 junto com os seus pais. Beba o vinho, coma a 
maçã e a banana junto com a sua mulher... na sua cama. 
Ainda bem que somos crescidinhos, senão ainda teria um 
Danoninho e
 se sobrarem 5 minutos, uma colherada de 
leite de magnésio. 
Agora tenho que ir. 
É o meio do dia, e depois da cerveja, do vinho e da maçã, 
tenho que
 ir ao banheiro. 
E já que vou, levo um jornal... Tchau! 
Viva a vida com bom humor!!!

a evidência de oposição estabelecida através de uma 
relação comparativa entre elementos distintos.

uma palavra em sentido figurado, baseando-se em 
uma comparação subentendida entre dois termos.

o exagero do sentido com o objetivo de conferir 
ênfase à informação apresentada, constituindo uma 
variação de metáfora.

uma relação de semelhança entre dois termos 
atribuindo características de um a outro por meio de 
um elemento comparativo explícito.

No trecho citado do romance "Vidas Secas" – "Eles dois velhinhos, acabando-se como uns cachorros, inúteis, acabando-se como Baleia" –, observamos a utilização de uma figura de linguagem muito comum, que é a comparação. Trata-se de uma relação estabelecida entre os velhinhos e cachorros, assim como a Baleia, que também é uma cadela presente na história. Isso é feito mediante o uso do termo comparativo "como", que é típico das comparações.

 

Essa comparação é utilizada para transmitir uma ideia de decadência e inutilidade, associando a imagem dos velhinhos ao destino final de animais que, na cultura popular, muitas vezes são vistos como sendo abandonados ou negligenciados quando velhos. A repetição da estrutura "acabando-se como" reforça a situação de desgaste e esquecimento que os personagens antevêem para si mesmos no futuro.

 

Na alternativa A, há menção a uma "evidência de oposição", mas no texto, os termos comparados colaboram só para ilustrar negativamente o estado dos personagens, sem uma clara oposição entre eles. Portanto, é inadequada.

 

A alternativa B descreve o uso de uma palavra em sentido figurado, o que poderia ser considerado correto se no contexto a comparação não fosse claramente estabelecida com o uso de "como". A comparação aqui é direta e não meramente subentendida.

 

Quanto à alternativa C, menciona um exagero (hipérbole), porém, o que predomina no trecho não é um exagero, mas uma simples comparação. A ideia não é amplificada além da realidade já negativa prevista para os personagens.

 

Por fim, a alternativa D aponta corretamente que há uma relação de semelhança entre dois termos, atribuindo características de um a outro por meio de um elemento comparativo explícito, que nesse caso é o termo "como".

 

Portanto, a alternativa correta, que melhor descreve a figura de linguagem usada no trecho, é a D.

Gabarito: Letra D

Pouco a pouco uma vida nova, ainda confusa, se foi 
esboçando. Acomodar-se-iam num sítio pequeno, o que 
parecia difícil a Fabiano, criado solto no mato.
Cultivariam um pedaço de terra. Mudar-se-iam depois 
para uma cidade, e os meninos frequentariam escolas, 
seriam diferentes deles. Sinhá Vitória esquentava-se.
Fabiano ria, tinha desejo de esfregar as mãos agarradas 
à boca do saco e à coronha da espingarda de pederneira.
Não sentia a espingarda, o saco, as pedras miúdas 
que lhe entravam nas alpercatas, o cheiro de carniças 
que empestavam o caminho. As palavras de Sinhá Vitória 
encantavam-no.
Iriam para diante, alcançariam uma terra 
desconhecida. Fabiano estava contente e acreditava 
nessa terra, porque não sabia como ela era nem onde 
era. Repetia docilmente as palavras de Sinhá Vitória, as 
palavras que Sinhá Vitória murmurava porque tinha 
confiança nele. E andavam para o sul, metidos naquele 
sonho. Uma cidade grande, cheia de pessoas fortes. Os 
meninos em escolas, aprendendo coisas difíceis e 
necessárias. Eles dois velhinhos, acabando-se como uns 
cachorros, inúteis, acabando-se como Baleia. Que iriam 
fazer? 
Retardaram-se, temerosos. Chegariam a uma terra 
desconhecida e civilizada, ficariam presos nela. E o 
sertão continuaria a mandar gente para lá. O sertão 
mandaria para a cidade homens fortes, brutos, como 
Fabiano, Sinhá Vitoria e os dois meninos.

Hipérbato que consiste na repetição de palavras e sons.

Apóstrofe que consiste na interpelação direta às pessoas ou coisas personificadas.

Anacoluto que consiste na interrupção do plano sintático com que se inicia uma frase, alterando-lhe a sequência do 
processo lógico.

Silepse que consiste em fazer a concordância de palavras ou expressões agradáveis em substituição às que têm 
sentido grosseiro ou desagradável.

O trecho destacado para análise na questão é "O preconceito, é em muitos de nós que ele existe". Para determinar a figura de linguagem utilizada neste trecho, é essencial compreender as características de cada figura mencionada nas alternativas.

 

Hipérbato, mencionado na alternativa A, é uma figura que altera a ordem habitual das palavras na frase para proporcionar ênfase ou uma certa poeticidade. Não há elementos nesse trecho que indiquem rearranjo das palavras para ênfase ou efeito estético. 

 

Apóstrofe, listada na alternativa B, é uma figura que consiste na interpelação direta e energética a uma pessoa ou objeto personificado, como se estes pudessem responder. No trecho em questão, não há qualquer interpelação direta para pessoas ou objetos personificados. 

 

Anacoluto, apresentado na alternativa C, é uma figura que ocorre quando há uma quebra na estrutura sintática prevista para a frase, ou seja, se inicia com uma estrutura e a abandona, provocando uma sensação de interrupção no pensamento. Esta figura corresponde exatamente à estrutura do trecho analisado. "O preconceito, é em muitos de nós que ele existe" começa com uma menção ao preconceito e interrompe bruscamente para mudar o curso do pensamento.

 

Silepse, mencionada na alternativa D, acontece quando se faz a concordância com o sentido ou a lógica ao invés da forma gramatical. Não se aplica ao trecho dado, pois não há concordância inesperada entre palavras.

 

A única opção que adequa-se perfeitamente à descrição e aplicação no trecho é a alternativa C, que descreve o anacoluto. Este ocorre no trecho citado, onde a estrutura frasal é interrompida e mudada, deixando uma impressão de escapar à forma sintática tradicional, evidenciando a presença do preconceito de maneira mais impactante e reflexiva.

Gabarito: Letra C

O tema é espinhoso. Todos somos por ele atingidos de uma forma ou de outra, como autores ou como objetos 
dele. O preconceito nasce do medo, sua raiz cultural, psíquica, antropológica está nos tempos mais primitivos – por isso 
é uma postura primitiva –, em que todo diferente era um provável inimigo. Precisávamos atacar antes que ele nos 
destruísse. Assim, se de um lado aniquilava, de outro esse medo nos protegia – a perpetuação da espécie era o impulso 
primeiro. Hoje, quando de trogloditas passamos a ditos civilizados, o medo se revela no preconceito e continua 
atacando, mas não para nossa sobrevivência natural; para expressar nossa inferioridade assustada, vestida de 
arrogância. Que mata sob muitas formas, em guerras frequentes, por questões de raça, crença e outras, e na agressão a 
pessoas vitimadas pela calúnia, injustiça, isolamento e desonra. Às vezes, por um gesto fatal.
Que medo é esse que nos mostra tão destrutivos? Talvez a ideia de que "ele é diferente, pode me ameaçar", 
estimulada pela inata maldade do nosso lado de sombra (ele existe, sim).
Nossa agressividade de animais predadores se oculta sob uma camada de civilização, mas está à espreita – e 
explode num insulto, na perseguição a um adversário que enxovalhamos porque não podemos vencê-lo com honra, ou 
numa bala nada perdida. Nessa guerra ou guerrilha usamos muitas armas: uma delas, poderosa e sutil, é a palavra.
Paradoxais são as palavras, que podem ser carícias ou punhais. Minha profissão lida com elas, que desde sempre me 
encantam e me assombram: houve um tempo, recente, em que não podíamos usar a palavra "negro". Tinha de ser 
"afrodescendente", ou cometíamos um crime. Ora, ao mesmo tempo havia uma banda Raça Negra, congressos de 
Negritude... e afinal descobrimos que, em lugar de evitar a palavra, podíamos honrá-la. Lembremos que termos usados 
para agredir também podem ser expressões de afeto. "Meu nego", "minha neguinha", podem chamar uma pessoa 
amada, ainda que loura. "Gordo", tanto usado para bullying, frequentemente é o apelido carinhoso de um amigo, que 
assim vai assinar bilhetes a pessoas queridas. Ao mesmo tempo, palavras como "judeu, turco, alemão" carregam, mais 
do que ignorância, um odioso preconceito.
De momento está em evidência a agressão racial em campos esportivos: "negro", "macaco" e outros termos, 
usados como chibata para massacrar alguém, revelam nosso lado pior, que em outras circunstâncias gostaríamos de 
disfarçar – a grosseria, e a nossa própria inferioridade. Nesses casos, como em agressões devidas à orientação sexual, a 
atitude é crime, e precisamos da lei.
No país da impunidade, necessitamos de punição imediata, severa e radical. Me perdoem os seguidores da ideia de 
que até na escola devemos eliminar punições do “sem limites”. Não vale a desculpa habitual de “não foi com má 
intenção, foi no calor da hora, não deem importância”. Temos de nos importar, sim, e de cuidar da nossa turma, grupo, 
comunidade, equipe ou país. Algumas doenças precisam de remédios fortes: preconceito é uma delas.
“Isso não tem jeito mesmo”, me dizem também. Acho que tem. É possível conviver de forma honrada com o 
diferente: minha família, de imigrantes alemães aqui chegados há quase 200 anos, hoje inclui italianos, negros, 
libaneses, portugueses. Não nos ocorreria amar ou respeitar a uns menos do que a outros: somos todos da velha raça 
humana. Isso ocorre em incontáveis famílias, grupos, povos. Porque são especiais? Não. Simplesmente entenderam que 
as diferenças podem enriquecer.
Num país que sofre de tamanhas carências em coisas essenciais, não devíamos ter energia e tempo para perseguir 
o outro, causando-lhe sofrimento e vexame, por suas ideias, pela cor de sua pele, formato dos olhos, deuses que venera 
ou pessoa que ama. Nossa energia precisa se devotar a mudanças importantes que o povo reclama. Nestes tempos de 
perseguição, calúnia, impunidade e desculpas tolas, só o rigor da lei pode nos impedir de recair rapidamente na velha 
selvageria. Mudar é preciso.

“Comerás o pão com o suor do teu rosto.”

“A urbanização está destruindo os pulmões da cidade.”

“Soube que é um pobre rapaz rico que não sabe nada da vida.”

“Continuando o desmatamento não sobrará uma sombra de pé.”

A questão pede para identificar qual das alternativas apresenta uma figura de linguagem semelhante à expressão "um ‘bolo planetário’ cortado em 600 mil pedacinhos." Nesta expressão, o planeta Terra é comparado a um bolo dividido em várias partes, evidenciando a fragmentação causada pelas estradas e o impacto humano no meio ambiente.

 

Vamos analisar cada uma das alternativas fornecidas para determinar qual delas utiliza uma figura de linguagem semelhante:

 

A) “Comerás o pão com o suor do teu rosto.” 
Esta frase não apresenta comparações figurativas que remetem a um contexto amplo como no caso da fragmentação do planeta. É uma expressão que representa a noção de trabalhar duro para ganhar a vida, mas não inclui analogias visuais ou comparações diretas com objetos ou conceitos que representem um estado de destruição ou fragmentação.

 

B) “A urbanização está destruindo os pulmões da cidade.” 
Esta alternativa apresenta uma metáfora onde a urbanização, ao causar danos ambientais, é descrita como se estivesse atacando os "pulmões" de uma cidade. Isso transmite a ideia de que a cidade possui partes vitais (os pulmões, essenciais para a respiração) que estão sendo deterioradas - uma representação visual e figurativa de danos ou divisão, semelhante ao caso do planeta descrito como um "bolo".

 

C) “Soube que é um pobre rapaz rico que não sabe nada da vida.” 
Esta alternativa apresenta uma antítese (contraste entre conceitos), descrevendo uma pessoa como "pobre rico", mas não utiliza uma comparação visual ou uma metáfora que represente fisicamente a fragmentação ou divisão.

 

D) “Continuando o desmatamento não sobrará uma sombra de pé.” 
Esta frase é uma hipérbole (exagero para enfatizar a gravidade do desmatamento), indicando a extensão total do dano potencial, mas não usa uma metáfora que cria uma imagem visual da fragmentação ou destruição como a expressão do bolo planetário.

 

Comparando as alternativas ao exemplo dado "um ‘bolo planetário’ cortado em 600 mil pedacinhos", onde as estradas e suas consequências fragmentam o mundo de forma figurativa, a alternativa que apresenta uma figura de linguagem similar é a B, que usa a metáfora dos "pulmões da cidade" para descrever a destruição causada pela urbanização.

Gabarito: Letra B

Numa época em que quase todo mundo carrega um GPS facílimo de operar no bolso ou na bolsa, imagens de 
satélite nunca foram tão banais. Dois toques na tela do celular são suficientes para que o sujeito consiga examinar uma 
representação mais ou menos realista e atualizada da Terra vista do espaço.  
Mesmo assim, uma forma inovadora de enxergar o nosso planeta, bolada por uma equipe internacional de 
cientistas, é capaz de deixar surpreso – e cabreiro – quem ainda tem um pouco de imaginação. O trabalho revela um 
globo retalhado por estradas, um "bolo planetário" cortado em 600 mil pedacinhos.  
Note, aliás, que essa estimativa do número de fatias separadas pela ação humana provavelmente é conservadora – 
ainda faltam dados a respeito de certas áreas, o que significa que o impacto global das estradas deve ser ainda maior.  
De qualquer jeito, se você achava que a Terra ainda está repleta de vastas áreas intocadas pela nossa espécie, 
pense de novo.  
A pesquisa, que acaba de sair na revista "Science", indica que mais da metade dos pedaços de chão não 
atravessados por estradas têm área de menos de 1 km², e 80% desses trechos medem menos de 5 km² de área. Grandes 
áreas contínuas (com mais de 100 km²), sem brechas abertas especificamente para o tráfego humano, são apenas 7% 
do total.  
E daí? Decerto uma estradinha passando nas vizinhas não faz tão mal assim, faz? Muito pelo contrário, indica a 
literatura científica avaliada pela equipe do estudo, que inclui a brasileira Mariana Vale, do Departamento de Ecologia 
da UFRJ.  
Para calcular as fatias em que o planeta foi picado, Mariana e seus colegas utilizaram como critério uma distância 
de pelo menos 1 km da estrada mais próxima – isso porque distâncias iguais ou inferiores a 1 km estão ligadas a uma 
série de efeitos negativos das estradas sobre os ambientes naturais que cortam.  
Estradas são, é claro, vias de acesso para caçadores e gente munida de motosserras; trazem poluentes dos carros e 
caminhões para as matas e os rios; além de trazer gente, trazem espécies invasoras (não nativas da região) que muitas 
vezes deixam as criaturas nativas em maus lençóis. Considere ainda que estradas, em certo sentido, dão cria: a abertura 
de uma rodovia em regiões como a Amazônia quase inevitavelmente estimula a abertura de ramais secundários, dos 
quais nascem outras picadas, num processo que vai capilarizando a devastação. [...]

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