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 O enunciado da questão afirma que o agir ético, embora não seja algo natural, pode ser naturalizado por meio do hábito e do costume. Portanto, faz-se necessário entender como isso se aplica.
 
 
 O agir ético, como mencionado no comentário modelo, resulta de um processo de escolha livre, autônoma, consciente e responsável do indivíduo, que é deliberado racionalmente. Esse agir em princípio não é natural porque deriva mais da capacidade reflexiva e racional humana do que de instintos ou predisposições naturais.
 
 
 No entanto, embora o comportamento ético comece como uma deliberada escolha racional — e, assim, não natural — é possível incorporá-lo em nossos hábitos e costumes frequentes. Desta maneira, o comportamento ético, inicialmente alheio à nossa natureza habitual, pode se tornar uma parte natural de nossa conduta diária.
 
 
 Essa transição é crucial porque, segundo o filósofo Aristóteles, a ética está profundamente ligada à prática da virtude, que se fortalece e se estabiliza com a repetição. Assim, o cultivo de hábitos éticos é um meio essencial para o desenvolvimento moral e ético do ser humano.
 
 
 A assertiva da questão está, portanto, correta, conforme expresso no livro Noções de Ética no Serviço Público, citado no comentário modelo:

 <blockquote>
 "(...) a escolha do que tem valor deve ser uma atitude constante, deve orientar toda e qualquer de nossas ações (comportamentos), porque só assim, implementaremos o que de fato nos exige a ética."
 "É o hábito, desta forma, que, orientando o comportamento para a prática de virtudes, nos leva à observância do valor".
 </blockquote>
 
 
 Finalmente, um servidor público ético é aquele que consegue transformar essas práticas éticas deliberadas em componentes naturais de sua conduta, conforme citado no texto. Isto mostra não apenas uma conformidade com as regras externas, mas uma internalização dos valores éticos que orientam essas regras.
 
 
 Portanto, a alternativa correta é C.
 
</body>
</html>

O  agir  ético  reconhece  a  si mesmo  como  um  agir,  em  princípio,  não  natural,  mas  que,  desejado,  se  naturalizaria por meio do hábito e do costume.


Julgue os itens de 41 a 45 a respeito da ética. 


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<body>
 Vamos analisar a questão proposta pelo INSTITUTO QUADRIX sobre ética e moral, especialmente focada na relação entre ciência, ética e moral.
 

 Enunciado da questão: A moral é científica, voltada a compreender e a criticar a ética.
 

 A relação entre ética e moral é frequentemente discutida dentro dos estudos filosóficos e sociológicos. Ética, frequentemente entendida como a ciência da moral, é distinta de moral, que se refere ao conjunto de normas, costumes e valores de uma sociedade.
 

 Análise da afirmativa: A proposição de que "A moral é científica, voltada a compreender e a criticar a ética" instaura uma inversão dos termos. Na verdade, é a ética que tem por objetivo investigar, compreender e, por vezes, criticar a moral vigente. Ela se pauta no estudo sistemático dos comportamentos morais para emitir juízos de valor sobre estes, conforme apontado nas citações acadêmicas a seguir:
 

 <blockquote>
 "Ética é a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. É uma ciência, pois tem objeto próprio, leis próprias e método próprio, na singela identificação do caráter científico de um determinado ramo do conhecimento. O objeto da Ética é a moral." (NALINI, José Renato. Ética geral e profissional. 7 ed. São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2009, p. 19)
 </blockquote>
 

 Essa citação exemplifica bem a verdadeira relação entre ética e moral, reforçando que a ética estuda a moral, e não o contrário.
 

 Conclusão: Dado o claro equívoco na proposição inicial da questão, é necessário corrigi-la para refletir corretamente o papel da ética como uma disciplina que investiga, fundamenta ou critica a moral. Moral não possui características de uma ciência e não está voltada para a crítica da ética, mas é o objeto de estudo da ética.
 

 Portanto, a alternativa correta é E (Errado).
 

 Portanto, a alternativa correta é E.
 
</body>
</html>

A moral é científica, voltada a compreender e a criticar a  ética.

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<body>
 Para analisar corretamente esta questão proposta pelo INSTITUTO QUADRIX, precisamos entender os fundamentos da ética utilitarista, uma vertente do pensamento ético que se concentra em avaliar as ações com base nos resultados que elas produzem, ou seja, a maximização do bem-estar ou felicidade.
 

 A ética utilitarista, como uma corrente empírica da ética, fundamenta-se na ideia de que as ações são corretas na medida em que tendem a promover a felicidade e são erradas à medida que tendem a produzir o reverso da felicidade, ou seja, a dor e o sofrimento. Essa perspectiva foi claramente desenvolvida por filósofos como Jeremy Bentham e John Stuart Mill, que enfatizaram que o critério de "utilidade" poderia ser aplicado para avaliar a moralidade das ações.
 

 <blockquote>
 "Aquilo que promove a felicidade é ético, e aquilo que promove a dor é antiético, segundo a perspectiva utilitarista."
 </blockquote>
 

 Baseando-se nesse conceito, podemos revisar a assertiva que diz que a ética empírica utilitarista considera que o comportamento humano tem origem na produção de prazer e de benefícios:
 

 <ul>
 <li>C) Certo:
 Essa alternativa está correta. A ética utilitarista, de fato, baseia-se na premisa de que as ações devem ser avaliadas pela sua capacidade de produzir prazer ou felicidade. Isso não significa que qualquer ação que produza prazer é automaticamente considerada ética, pois é essencial avaliar se esse prazer contribui para o bem-estar geral. No entanto, a produção de prazer e benefícios é um foco central desta teoria ética.
 </li>
 
 <li>E) Errado:
 Esta alternativa é incorreta pois nega o princípio fundamental do utilitarismo que avalia o comportamento humano, no âmbito ético, pela capacidade de produzir prazer e benefícios, maximizando assim a felicidade geral.
 </li>
 
 </ul>
 

 Ao revisar esses conceitos, fica claro que a ética utilitarista é paradigmática na medida em que avalia as ações pelas suas consequências e pela capacidade de promover o bem mórbido da maioria envolvida. Portanto, a afirmação sobre a orientação do comportamento humano na produção de prazer e benefícios está de acordo com os preceitos do utilitarismo.
 

 Portanto, a alternativa correta é C.
 

</body>
</html>

A  ética  empírica  utilitarista  considera  que  o  comportamento  humano  tem  origem  na  produção  de  prazer e de benefícios.


Acerca da ética, julgue os itens de 51 a 55.


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<body>
 Analisando a questão proposta pelo Instituto Quadrix sobre Ética e a classificação da ética empírica subjetivista, é importante entender as bases dessa corrente ética para determinar a correção da afirmativa.
 

 A ética empírica subjetivista é uma vertente da ética que valoriza a experiência e a percepção individual como primordiais na avaliação da conduta moral. Ao contrário da ética normativa ou objetiva que busca estabelecer regras absolutas aplicáveis a todos, a ética subjetivista defende que os juízos morais dependem das experiências e perspectivas pessoais.
 

 Neste sentido, a afirmação do enunciado que "A ética empírica subjetivista coloca o indivíduo como origem da conduta moral, que deve ser valorada sempre de forma pessoal, e não objetiva." está alinhada com a definição dessa escola filosófica.
 

 A teoria em questão parte da premissa de que cada indivíduo, baseado em suas próprias experiências e condições emocionais e cognitivas, define o que considera certo ou errado. Isso implica que a veracidade e adequação de uma ação moral são julgadas pela perspectiva individual, não existindo um "moral objetiva" universalmente válida.
 

 <blockquote>
 "Outra vertente da ética empírica que também merece relevo, é a nomeada ética subjetivista, a qual coloca o indivíduo como fonte (como ponto de partida) da conduta moral. As ações são observadas, valoradas a partir do ângulo estritamente pessoal, de modo que a verdade não é objetiva, mas são tantas quantos os sujeitos do conhecimento".
 (BORTOLETO, Leandro; MÜLLER, Perla. Noções de Ética no Serviço Público. 3 ed. Salvador: Juspodivm, 2018, p. 28).
 </blockquote>
 

 Portanto, de acordo com a citação acima, confirmamos que a abordagem subjetivista da ética valoriza a perspectiva individual acima das normas objetivas, com cada pessoa determinando seus princípios morais com base em suas próprias vivências e reflexões pessoais.
 

 Consequentemente, o item afirmado na questão está correto, pois reflete com precisão o conceito e as implicações da ética empírica subjetivista. Ela destaca o papel central do indivíduo na formação e avaliação de condutas morais, independentemente de critérios externos ou absolutos.
 

 Portanto, a alternativa correta é C.
 
</body>
</html>

A  ética  empírica  subjetivista  coloca  o  indivíduo  como  origem da conduta moral, que deve ser valorada sempre  de forma pessoal, e não objetiva.


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<body>
 Para compreender a questão proposta pelo INSTITUTO QUADRIX sobre Ética, é fundamental analisar a ideia de "ética dos bens". Segundo essa vertente ética, o comportamento humano é direcionado pela busca de algo que é percebido como um bem, podendo ser a felicidade, o bem comum, a justiça, entre outros. Esse fim orienta as ações em busca de um objetivo considerado positivo ou benéfico.
 
 A questão afirma que a ética dos bens considera que o agir humano está orientado pela busca de algo específico, que representa um fim, como, por exemplo, a felicidade ou o bem comum, e essa afirmação é CORRETA.
 
 A ética dos bens é uma das várias correntes ou teorias dentro da ética, que é um ramo da filosofia. Essa corrente é baseada no princípio teleológico, que é a ideia de que o comportamento humano é guiado por um fim ou um "telos". Na literatura filosófica, essa abordagem é frequentemente contrastada com abordagens deontológicas, que focam na aderência a normas ou deveres independentemente dos resultados.
 
 É relevante também mencionar o pensamento de filósofos históricos nesta análise. Por exemplo, para Aristóteles, o fim supremo é a "eudaimonia" (felicidade ou bem-estar), que orienta todas as ações humanas. Em um contexto mais moderno, pensadores como John Stuart Mill e Jeremy Bentham, com o utilitarismo, propuseram que as ações devem ser avaliadas pela sua capacidade de produzir o maior bem para o maior número de pessoas.
 
 <blockquote>
 "A ética dos bens foca no estabelecimento do bem que deve orientar a ação, analisando a estrutura teleológica do ato humano." (BORTOLETO, Leandro; MÜLLER, Perla. Noções de Ética no Serviço Público. 3 ed. Salvador: Juspodivm, 2018, p. 28).
 </blockquote>
 
 Assim, a questão proposta está correta ao afirmar que a ética dos bens analisa a ação humana como orientada por um objetivo específico, que pode ser a felicidade ou o bem comum, dependendo do contexto cultural e histórico em que essa análise é realizada.
 
 Em termos de aplicação prática, no serviço público, por exemplo, a orientação para o bem comum é um princípio fundamental que guia a ética dos servidores públicos. Isso está em sintonia com a ética dos bens, que considera que as ações devem visar a um "bem" que, neste caso, é o bem-estar coletivo ou a eficiência administrativa.
 
 Portanto, a alternativa correta é C.
</body>
</html>

A  ética  dos  bens  considera  que  o  agir  humano  é  orientado pela busca de algo específico, que representa  um  fim,  como,  por  exemplo,  a  felicidade  ou  o  bem  comum.

Questões de Ética - Ética e moral: princípios e valores