Questões de Ética - Ética e moral: princípios e valores
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Questão: 226 de 350
5bd99f04f92ea160c29807d5
Banca: CESPE / Cebraspe
Órgão: MPU
Cargo(s): Técnico do MPU - Administração
Ano: 2018
Matéria/Assunto: Ética > Estudo da Ética > Ética e moral: princípios e valores
Visto que a virtude se relaciona com paixões e ações, e é
às paixões e ações voluntárias que se dispensa louvor e censura,
enquanto as involuntárias merecem perdão e às vezes piedade, é
talvez necessário a quem estuda a natureza da virtude distinguir o
voluntário do involuntário. Tal distinção terá também utilidade para
o legislador no que tange à distribuição de honras e castigos. São,
pois, consideradas involuntárias aquelas coisas que ocorrem sob
compulsão ou por ignorância; e é compulsório ou forçado aquilo
cujo princípio motor se encontra fora de nós e para o qual em nada
contribui a pessoa que age e que sente a paixão — por exemplo, se
tal pessoa fosse levada a alguma parte pelo vento ou por homens
que dela se houvessem apoderado.
(...)
No que tange a dar ou receber dinheiro, a mediania é a
generosidade; o excesso é a prodigalidade, e a deficiência, a
mesquinhez, mas o indivíduo pródigo e o mesquinho são excessivos
e carentes de maneiras opostas entre si; o pródigo se excede em
dar e é deficiente em obter, enquanto o mesquinho se excede
em obter e é deficiente em dar.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed. Vol. 2. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir do fragmento de texto antecedente, julgue os itens a seguir.
às paixões e ações voluntárias que se dispensa louvor e censura,
enquanto as involuntárias merecem perdão e às vezes piedade, é
talvez necessário a quem estuda a natureza da virtude distinguir o
voluntário do involuntário. Tal distinção terá também utilidade para
o legislador no que tange à distribuição de honras e castigos. São,
pois, consideradas involuntárias aquelas coisas que ocorrem sob
compulsão ou por ignorância; e é compulsório ou forçado aquilo
cujo princípio motor se encontra fora de nós e para o qual em nada
contribui a pessoa que age e que sente a paixão — por exemplo, se
tal pessoa fosse levada a alguma parte pelo vento ou por homens
que dela se houvessem apoderado.
(...)
No que tange a dar ou receber dinheiro, a mediania é a
generosidade; o excesso é a prodigalidade, e a deficiência, a
mesquinhez, mas o indivíduo pródigo e o mesquinho são excessivos
e carentes de maneiras opostas entre si; o pródigo se excede em
dar e é deficiente em obter, enquanto o mesquinho se excede
em obter e é deficiente em dar.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed. Vol. 2. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir do fragmento de texto antecedente, julgue os itens a seguir.
O indivíduo pródigo do modelo aristotélico deve servir de
modelo para a ação ética no serviço público, haja vista ser ele,
ao contrário do mesquinho, exemplo de generosidade.
Questão: 227 de 350
5bd9bc15f92ea160becfe586
Banca: CESPE / Cebraspe
Órgão: MPU
Cargo(s): Analista do MPU - Direito
Ano: 2018
Matéria/Assunto: Ética > Estudo da Ética > Ética e moral: princípios e valores
Está, pois, suficientemente esclarecido que a virtude moral
é um meio-termo entre dois vícios, um dos quais envolve excesso
e o outro, deficiência, e isso porque a sua natureza é visar à
mediania nas paixões e nos atos.
Do que acabamos de dizer segue-se que não é fácil ser
bom, pois em todas as coisas é difícil encontrar o meio-termo.
(...)
A justiça corretiva será o intermediário entre a perda e o
ganho. Eis aí por que as pessoas em disputa recorrem ao juiz; e
recorrer ao juiz é recorrer à justiça, pois a natureza do juiz é ser
uma espécie de justiça animada; e procuram o juiz como um
intermediário, e em alguns Estados os juízes são chamados
mediadores, na convicção de que, se os litigantes conseguirem o
meio-termo, conseguirão o que é justo. O justo, pois, é um
meio-termo, já que o juiz o é. Ora, o juiz restabelece a igualdade.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed., v. 2, São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir das ideias constantes nesse fragmento de texto, julgue
os itens a seguir.
é um meio-termo entre dois vícios, um dos quais envolve excesso
e o outro, deficiência, e isso porque a sua natureza é visar à
mediania nas paixões e nos atos.
Do que acabamos de dizer segue-se que não é fácil ser
bom, pois em todas as coisas é difícil encontrar o meio-termo.
(...)
A justiça corretiva será o intermediário entre a perda e o
ganho. Eis aí por que as pessoas em disputa recorrem ao juiz; e
recorrer ao juiz é recorrer à justiça, pois a natureza do juiz é ser
uma espécie de justiça animada; e procuram o juiz como um
intermediário, e em alguns Estados os juízes são chamados
mediadores, na convicção de que, se os litigantes conseguirem o
meio-termo, conseguirão o que é justo. O justo, pois, é um
meio-termo, já que o juiz o é. Ora, o juiz restabelece a igualdade.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed., v. 2, São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir das ideias constantes nesse fragmento de texto, julgue
os itens a seguir.
Depreende-se do texto que a decisão do juiz, apesar de ética,
não necessariamente representa o justo para os litigantes, pois
um terá de perder e o outro, ganhar, para que a justiça corretiva
aconteça.
Questão: 228 de 350
5bd9bc15f92ea160becfe588
Banca: CESPE / Cebraspe
Órgão: MPU
Cargo(s): Analista do MPU - Direito
Ano: 2018
Matéria/Assunto: Ética > Estudo da Ética > Ética e moral: princípios e valores
Está, pois, suficientemente esclarecido que a virtude moral
é um meio-termo entre dois vícios, um dos quais envolve excesso
e o outro, deficiência, e isso porque a sua natureza é visar à
mediania nas paixões e nos atos.
Do que acabamos de dizer segue-se que não é fácil ser
bom, pois em todas as coisas é difícil encontrar o meio-termo.
(...)
A justiça corretiva será o intermediário entre a perda e o
ganho. Eis aí por que as pessoas em disputa recorrem ao juiz; e
recorrer ao juiz é recorrer à justiça, pois a natureza do juiz é ser
uma espécie de justiça animada; e procuram o juiz como um
intermediário, e em alguns Estados os juízes são chamados
mediadores, na convicção de que, se os litigantes conseguirem o
meio-termo, conseguirão o que é justo. O justo, pois, é um
meio-termo, já que o juiz o é. Ora, o juiz restabelece a igualdade.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed., v. 2, São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir das ideias constantes nesse fragmento de texto, julgue
os itens a seguir.
é um meio-termo entre dois vícios, um dos quais envolve excesso
e o outro, deficiência, e isso porque a sua natureza é visar à
mediania nas paixões e nos atos.
Do que acabamos de dizer segue-se que não é fácil ser
bom, pois em todas as coisas é difícil encontrar o meio-termo.
(...)
A justiça corretiva será o intermediário entre a perda e o
ganho. Eis aí por que as pessoas em disputa recorrem ao juiz; e
recorrer ao juiz é recorrer à justiça, pois a natureza do juiz é ser
uma espécie de justiça animada; e procuram o juiz como um
intermediário, e em alguns Estados os juízes são chamados
mediadores, na convicção de que, se os litigantes conseguirem o
meio-termo, conseguirão o que é justo. O justo, pois, é um
meio-termo, já que o juiz o é. Ora, o juiz restabelece a igualdade.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed., v. 2, São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir das ideias constantes nesse fragmento de texto, julgue
os itens a seguir.
Com o objetivo de promover os valores éticos para o bem da
sociedade, a fórmula aristotélica da mediania propõe a rigorosa
punição dos vícios pelos agentes públicos, simbolizados no
texto pela profissão de juiz.
Questão: 229 de 350
5bd9bc15f92ea160becfe58a
Banca: CESPE / Cebraspe
Órgão: MPU
Cargo(s): Analista do MPU - Direito
Ano: 2018
Matéria/Assunto: Ética > Estudo da Ética > Ética e moral: princípios e valores
Está, pois, suficientemente esclarecido que a virtude moral
é um meio-termo entre dois vícios, um dos quais envolve excesso
e o outro, deficiência, e isso porque a sua natureza é visar à
mediania nas paixões e nos atos.
Do que acabamos de dizer segue-se que não é fácil ser
bom, pois em todas as coisas é difícil encontrar o meio-termo.
(...)
A justiça corretiva será o intermediário entre a perda e o
ganho. Eis aí por que as pessoas em disputa recorrem ao juiz; e
recorrer ao juiz é recorrer à justiça, pois a natureza do juiz é ser
uma espécie de justiça animada; e procuram o juiz como um
intermediário, e em alguns Estados os juízes são chamados
mediadores, na convicção de que, se os litigantes conseguirem o
meio-termo, conseguirão o que é justo. O justo, pois, é um
meio-termo, já que o juiz o é. Ora, o juiz restabelece a igualdade.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed., v. 2, São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir das ideias constantes nesse fragmento de texto, julgue
os itens a seguir.
é um meio-termo entre dois vícios, um dos quais envolve excesso
e o outro, deficiência, e isso porque a sua natureza é visar à
mediania nas paixões e nos atos.
Do que acabamos de dizer segue-se que não é fácil ser
bom, pois em todas as coisas é difícil encontrar o meio-termo.
(...)
A justiça corretiva será o intermediário entre a perda e o
ganho. Eis aí por que as pessoas em disputa recorrem ao juiz; e
recorrer ao juiz é recorrer à justiça, pois a natureza do juiz é ser
uma espécie de justiça animada; e procuram o juiz como um
intermediário, e em alguns Estados os juízes são chamados
mediadores, na convicção de que, se os litigantes conseguirem o
meio-termo, conseguirão o que é justo. O justo, pois, é um
meio-termo, já que o juiz o é. Ora, o juiz restabelece a igualdade.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os pensadores. (Org.) José A. M.
Pessanha. 4.ª ed., v. 2, São Paulo: Nova Cultural, 1991 (com adaptações).
A partir das ideias constantes nesse fragmento de texto, julgue
os itens a seguir.
Conforme a ética aristotélica, o meio-termo deve ser buscado
por todas as pessoas como principal caminho para uma vida
virtuosa, tanto nas ações como nas paixões humanas, a fim de
se equilibrarem os vícios, tanto os decorrentes do excesso
como aqueles que resultam da falta.
Questão: 230 de 350
5bd9e52cf92ea160c2981078
Banca: CESPE / Cebraspe
Órgão: Ministério Público do Estado do Piauí
Cargo(s): Analista Ministerial - Área Processual
Ano: 2018
Matéria/Assunto: Ética > Estudo da Ética > Ética e moral: princípios e valores
A respeito da ética, da moral, de valores e democracia, julgue os
itens a seguir.
itens a seguir.
Moral, vocábulo herdado do latim, e ética, do grego,
identificam conceitos que exprimem um conjunto de regras de
conduta que se espera que sejam adotadas.