Para resolver essa questão, precisamos entender o papel da conjunção "enquanto" na frase destacada, e identificar a relação que ela estabelece entre as orações. A frase completa é: "Enquanto não morder o tubo, está tudo bem."

 
A palavra "enquanto" pode ser problemática porque pode assumir vários papéis, dependendo do contexto. Ela pode indicar tempo, modo, ou até comparação. Aqui, o contexto nos mostra que ela está sendo usada para estabelecer um vínculo temporal. Isso significa que a condição de "não morder o tubo" está diretamente relacionada ao tempo em que "está tudo bem".

 
As outras opções não se encaixam nesse contexto:
<ul>
<li>"Oposição" caracterizaria uma contradição entre as orações, o que não acontece aqui.</li>
<li>"Conclusão" indicaria uma dedução final, o que também não se aplicaria ao uso da conjunção nessa frase.</li>
<li>"Adição" sugere uma soma ou inclusão de informações, o que, novamente, não é o caso.</li>
<li>"Causa" implica que uma ação resulta diretamente na outra, mas "enquanto" não estabelece uma relação de causalidade aqui, e sim de tempo.</li>
</ul>

 
Portanto, a função de "enquanto" na frase é marcar um período de tempo em que, se "não morder o tubo", então "está tudo bem". Com isso, a opção correta é "tempo".

 
A alternativa correta é C.

No fim do Ensino Médio, Fabrício vivia brigando com os 
colegas, desafiando os professores, respondendo desafora­
do aos pais. Óbvio que foi forçado a visitar a psicóloga da es­
cola. Prometeu a si mesmo que lacraria a boca, ficaria calado 
durante a consulta inteira, faria terrorismo com a quietude. 
Não achava justo ser obrigado a se analisar e ainda mais 
numa época em que a terapia estava vinculada preconceituo­
samente à loucura.
Fabrício se ajeitou na poltrona com o estojo e caderno 
debaixo do braço e a indisposição absoluta de colaborar com 
a psicóloga. Mas ela não questionou nada, e o silêncio ines­
perado dela foi enervando Fabrício. Ela o observava com 
interesse, e ele querendo cada vez mais se esconder. Quan­
do alguém permanece quieto muito tempo em nossa frente 
é como encarar um espelho e o tamanho das dúvidas. Ela 
o provocava não o provocando, ela o emparedava abrindo 
todas as portas. Aquela liberdade assustadora de não ser co­
brado a participar o aprisionava.
Fabrício mexeu no estojo para se distrair. Ela perguntou 
se ele poderia emprestar­lhe uma caneta. Ele pegou uma Bic 
azul. A psicóloga viu que a tampa estava mordida. Olhou com 
carinho e comentou:
─ Enquanto não morder o tubo, está tudo bem.
Ele riu de nervoso e demonstrou curiosidade.
─ Morder a tampa significa alguma coisa?
─ Significa que não fecha as conversas, que foge das 
discussões com medo de dizer a verdade, que reprime o de­
sejo e vira as costas remoendo sozinho as suas frustrações e 
decepções, jamais repartindo a sua verdadeira opinião.
Fabrício não revelou coisa alguma durante uma hora do 
encontro, mas ela o decifrou inteiramente apenas analisando 
a tampa mordida da caneta. Uma mera, idiota e banal tampi­
nha iluminou o seu comportamento.
A partir daquele dia, Fabrício nunca mais subestimou a 
psicologia e cuidou para morder somente a insossa borracha 
nos momentos de maior ansiedade. Aprendeu que o que se 
sente ou se deixa de sentir está impresso nos mínimos gestos.

Quando estamos analisando a função de certas expressões em um período, é essencial entender o papel que elas desempenham na oração. As expressões em destaque na questão são "Mas" e "Embora", ambas com funções muito específicas na língua portuguesa. Elas são chamadas de conjunções e atuam conectando orações, criando uma relação de sentido entre elas.

 

A conjunção "Mas" é classificadamente como uma conjunção adversativa. Ela tem a função de introduzir uma oração que apresenta uma ideia contrária ou que se opõe à ideia expressa na oração anterior. Isso é claro no trecho:
"Mas o sangue, tanto na sociedade moderna como nas antigas, fala mais alto."
Aqui, "Mas" está sendo usada para destacar uma realidade que permanece constante a despeito de outras possíveis mudanças ou ideias contrapostas.

 

Já a conjunção "Embora" pertence ao grupo das conjunções concessivas, que servem para indicar uma concessão, ou seja, admitem uma situação contrária à expectativa gerada pelo que vem a seguir, sem impedir que a ideia principal seja verdadeira. O uso desta conjunção é evidente no exemplo:
"Embora muitos de nós sintam orgulho por ser diferentes dos pais, ficamos infinitamente tristes ao ver como nossos filhos são diferentes de nós."
Esse trecho expressa que apesar de um sentimento de orgulho pela diferença, existe uma tristeza persistente quando as diferenças são vistas nos próprios filhos.

 

Portanto, as expressões destacadas "Mas" e "Embora" estabelecem respectivamente os sentidos de adversidade e concessão. Analisando os significados que elas agregam aos trechos, se vê que correspondem corretamente àquilo que a alternativa A propõe.

 

A alternativa correta é A.

Não existe isso que chamam de reprodução. Quando 
duas pessoas decidem ter um bebê, elas se envolvem em um 
ato de “produção”, e o uso generalizado da palavra “repro-
dução” para essa atividade, com a implicação de que duas 
pessoas estão quase se trançando juntas, é na melhor das 
hipóteses um eufemismo para confortar os futuros pais antes 
que se metam em algo que não podem controlar. Nas fan-
tasias subconscientes que fazem a concepção parecer tão 
sedutora, muitas vezes é nós mesmos que gostaríamos de 
ver viver para sempre, e não alguém com uma personalida-
de própria. Tendo previsto a marcha para a frente de nossos 
genes egoístas, muitos de nós não estamos preparados para 
filhos que apresentam necessidades desconhecidas. A pater-
nidade nos joga abruptamente em uma relação permanente 
com um estranho, e quanto mais alheio o estranho, mais forte 
a sensação de negatividade. Contamos com a garantia de 
ver no rosto de nossos filhos que não vamos morrer. Filhos 
cuja característica definidora aniquila a fantasia da imortali-
dade são um insulto em particular: devemos amá-los por si 
mesmos, e não pelo melhor de nós mesmos neles, e isso é 
muito mais difícil de fazer. Amar nossos próprios filhos é um 
exercício para a imaginação.
Mas o sangue, tanto na sociedade moderna como nas 
antigas, fala mais alto. Pouca coisa é mais gratificante do que 
filhos bem-sucedidos e dedicados, e poucas situações são 
piores do que o fracasso ou a rejeição filial. Na medida em 
que nossos filhos se parecem conosco, eles são nossos ad-
miradores mais preciosos, e, na medida em que são diferen-
tes, podem ser os nossos detratores mais veementes. Desde 
o início, nós os instigamos a nos imitar e ansiamos pelo que 
talvez seja o elogio mais profundo da vida: o fato de eles 
escolherem viver de acordo com nosso sistema de valores. 
Embora muitos de nós sintam orgulho por ser diferentes dos 
pais, ficamos infinitamente tristes ao ver como nossos filhos 
são diferentes de nós.

assim sendo (conclusão) … também (adição).

entretanto (contraste) … portanto (conclusão).

conforme (proporção) … bem como (comparação).

desde que (proporção) … tal qual (comparação).

Para chegar à alternativa correta, precisamos entender as funções sintáticas e semânticas das locuções destacadas na passagem. A análise foca nas expressões "na medida em que" e "assim como".

 

"Na medida em que" é uma locução que estabelece uma relação de causa, explicando por que ou de que maneira o sistema tributário desempenha sua função. Nas alternativas listadas, o equivalente que expõe sensivelmente essa ideia de causalidade seria "pois", que também serve para introduzir uma explicação ou justificativa.

 

Quanto à expressão "assim como", esta é utilizada para indicar adição ou semelhança, encadeando informações que estão em um mesmo nível de importância ou que são comparáveis. Dentro das opções, a expressão que mantém essa ideia é "além da", pois também sugere adição, apresentando outro elemento que compõe a discussão.

 

Desse modo, embora algumas das outras alternativas possam parecer tentadoras ao primeiro olhar, somente a alternativa B ("pois" como causa e "além da" como adição) consegue capturar eficazmente os sentidos das expressões usadas no texto.

A avaliação de sistemas tributários – isto é, o conjunto de 
regras legais que disciplina o exercício do poder impositivo 
pelos diversos órgãos públicos na forma de tributos cobrados 
no país – é notoriamente controversa no Brasil e em todo 
lugar. O sistema tributário desempenha papel central em uma 
economia moderna na medida em que afeta de múltiplas (e 
complexas) maneiras o padrão de crescimento econômico e 
a competitividade nacional, assim como a distribuição social 
e regional da renda, e pode atuar tanto como um elemento de 
suporte quanto um obstáculo ao desenvolvimento. É também 
crucial para delimitar com quanto cada grupo de cidadãos e 
empresas de quais regiões geográficas do país terá de arcar 
para financiar que tipo (e tamanho) de Estado e de provisão 
de serviços e bens públicos.
Frequentemente, o sistema tributário brasileiro é referi-
do como uma “estrutura desconexa”. O fato é que fica difícil 
encontrar uma coerência lógica, baseada em fundamentos 
teóricos, que justifique uma estrutura tributária como a nossa. 
Mudar isso não é tarefa simples e depende de acordos políti-
cos e federativos que fogem do alcance analítico deste texto, 
mas um bom ponto de partida é atualizar o diagnóstico dos 
problemas que temos de enfrentar e as alternativas de solu-
ção disponíveis à luz da teoria econômica e das experiências 
internacionais.
É possível imaginar dois caminhos de reforma tributária. 
Um primeiro seria de uma reforma radical, e também de mais 
difícil implementação. O segundo, de caráter pragmático, é 
trilhar um processo de mudança gradual ou uma “reforma fa-
tiada”. É preciso, entretanto, diferenciar essa segunda alter-
nativa da opção de se proceder a meras mudanças pontuais, 
que têm sido muitas vezes erroneamente denominadas refor-
ma fatiada. Quando imaginamos que uma reforma será fatia-
da, está implícita a existência de um determinado desenho 
de sistema tributário que se pretende alcançar no futuro, mas 
cuja implementação é fracionada para facilitar a transição e 
permitir algumas correções de rumo.
Em outras palavras, independentemente do ritmo que 
se deseje adotar, o mais importante é que haja um ponto de 
chegada comum, que é aproximar nossa estrutura tributária 
de um “sistema ideal” no qual os vários elementos se ajus-
tem apropriadamente e as distorções desnecessárias sejam 
eliminadas.

A expressão "em virtude de" é uma locução prepositiva usada para indicar a causa de algo, ou seja, quem a emprega está destacando o motivo ou a razão de uma situação ou ação. Quando o texto afirma que "a proposta ganhou robustez em virtude de amplos e democráticos debates", ele está direta e claramente conectando o fortalecimento da proposta aos debates amplos e democráticos que ocorreram. É uma maneira de dizer que esses debates não apenas acompanharam, mas alimentaram o processo de fortalecimento da proposta.

 

O contexto geral nos ajuda a entender essa relação de causalidade: o texto realça a importância dos debates no processo de desenvolvimento da legislação, tratando-os como fundamentais para garantir a solidez da lei. Portanto, não consideramos que há comparação, oposição, condição ou exclusão na expressão utilizada. A conexão é estritamente causal.

 

A análise sintática aqui enfoca como a locução prepositiva conecta uma causa a um efeito dentro da oração, reforçando a integração dos elementos do período para transmitir a mensagem desejada. Em provas de concursos, especialmente da banca VUNESP, é essencial atentar para essa precisão sintática em expressões comuns do português.

 

A alternativa correta é C.

Acesso à internet como um direito universal e essencial; 
sistemas jurídicos para assegurar a liberdade de expressão e 
impedir a censura; proteção de dados pessoais e privacidade 
reconhecidas como direito do internauta; dever dos prove-
dores de acesso à internet de tratarem de forma isonômica 
quaisquer pacotes de dados, sem distinção por conteúdo ou 
aplicação e independentemente de questões econômicas, 
políticas ou religiosas – a neutralidade da rede. Essas são 
algumas conquistas do Marco Civil da Internet (MCI), de 24 
de abril de 2014, que completou cinco anos.
Ao longo de todo o processo de construção da lei, que se 
iniciou com uma consulta pública aberta em 2009, com ampla 
participação social, a proposta ganhou robustez em virtude 
de amplos e democráticos debates. Aliás, é importante frisar 
que uma das conquistas do MCI foi a garantia de que a go-
vernança da internet se dará por mecanismos multissetoriais, 
com representação de governos, empresas, academia e ter-
ceiro setor, de modo a viabilizar que as diretrizes estratégicas 
para o desenvolvimento e uso da internet no Brasil sejam de-
finidas em ambiente democrático.

Para arrebentar essa questão da Vunesp sobre análise sintática, a gente precisa focar no papel que as conjunções desempenham no contexto das frases, certo? Então bora lá dar aquela esmiuçada!

Conexão entre ideias
As conjunções são palavrinhas superpoderosas, porque elas têm o dom de conectar orações e ideias dentro de um período. Quem manda no pedaço nessa questão é a conjunção "mas", que é usada para dar aquele toque de contraste entre duas ideias. Traduzindo: ela bate na tecla do contraste para mostrar que uma das ideias apresentadas contraria ou se opõe à anterior.

No trechinho que a questão destacou, temos: "Todas as culturas possuem normas e regras," e logo depois vem o nosso "mas", que introduz: "permitem que as pessoas as vivam de acordo com suas escolhas". O uso de "mas" aqui é clássico, indicando uma oposição. Enquanto a primeira parte fala de restrição (normas e regras), a segunda parte destaca uma liberdade (viver conforme as escolhas). Isso é oposição pura!

Análise das Alternativas:
<ul>
<li>A) adição - Não, adicionando é mais para conjunções como "e" ou "além disso".</li>
<li>B) conclusão - Não cabe, porque a conjunção "mas" não está concluindo nada aqui, tá mais para discordar mesmo.</li>
<li>C) condição - Nada de condição, que seria o território de "se", "caso".</li>
<li>D) comparação - Também não, comparação pediria algo como "como", "mais que".</li>
<li>E) oposição - Isso aí! Totalmente dentro do contexto de criar essa vibração de contraste.</li>
</ul>

Então, resumindo a ópera: a conjunção "mas" no contexto usado dá a ideia de contraste/oposição entre as duas orações. Portanto, a alternativa correta é E.

Para arrebentar essa questão da Vunesp sobre análise sintática, a gente precisa focar no papel que as conjunções desempenham no contexto das frases, certo? Então bora lá dar aquela esmiuçada!

Conexão entre ideias
As conjunções são palavrinhas superpoderosas, porque elas têm o dom de conectar orações e ideias dentro de um período. Quem manda no pedaço nessa questão é a conjunção "mas", que é usada para dar aquele toque de contraste entre duas ideias. Traduzindo: ela bate na tecla do contraste para mostrar que uma das ideias apresentadas contraria ou se opõe à anterior.

No trechinho que a questão destacou, temos: "Todas as culturas possuem normas e regras," e logo depois vem o nosso "mas", que introduz: "permitem que as pessoas as vivam de acordo com suas escolhas". O uso de "mas" aqui é clássico, indicando uma oposição. Enquanto a primeira parte fala de restrição (normas e regras), a segunda parte destaca uma liberdade (viver conforme as escolhas). Isso é oposição pura!

Análise das Alternativas:
<ul>
<li>A) adição - Não, adicionando é mais para conjunções como "e" ou "além disso".</li>
<li>B) conclusão - Não cabe, porque a conjunção "mas" não está concluindo nada aqui, tá mais para discordar mesmo.</li>
<li>C) condição - Nada de condição, que seria o território de "se", "caso".</li>
<li>D) comparação - Também não, comparação pediria algo como "como", "mais que".</li>
<li>E) oposição - Isso aí! Totalmente dentro do contexto de criar essa vibração de contraste.</li>
</ul>

Então, resumindo a ópera: a conjunção "mas" no contexto usado dá a ideia de contraste/oposição entre as duas orações. Portanto, a alternativa correta é E.

Dizem os sábios que a felicidade integral que vivemos ao 
submetermo-nos aos padrões de uma cultura autoritária não 
é felicidade e sim ilusão e máscara.
Realmente o verdadeiro sentimento de liberdade é sen-
tido quando não precisamos estar presos ao que outras pes-
soas querem nos impor ou determinar para nossa vida.
Todas as culturas possuem normas e regras, mas permi-
tem que as pessoas as vivam de acordo com suas escolhas. 
Viver numa sociedade em que não temos a possibilidade 
de sermos livres é muito ruim. Sentir a liberdade de poder 
escolher entre o que determinam que façamos e o que temos 
consciência de que seria o melhor é o que, de fato, nos apro-
xima da verdadeira felicidade.

Questões de Fundação Vunesp - Português - Análise sintática do período simples