Olá! Vamos destrinchar essa questão de português aí!

O verbo "pleitear" no texto refere-se à ação de discutir ou reivindicar algo que se acredita ter direito ou merecimento. O contexto mostrado no fragmento do texto indica um dos assaltantes tentando acalmar os outros ao mesmo tempo em que também buscava que seus direitos (ou seja, seus pertences ou a partilha justa do saque) fossem reconhecidos ou devolvidos.

Agora, vamos analisar as alternativas:
 
<ul>
<li>Aceitava: Não é sinônimo de pleitear, pois aceitar indica concordância ou recebimento sem oposição.</li>
<li>Reivindicava: Isso sim é um sinônimo adequadíssimo para pleitear, pois também se refere à ação de demandar algo que se considera ter direito.</li>
<li>Devolvia: Também não serve como sinônimo neste contexto, pois indica a ação de retornar algo a alguém, o que é o oposto do que ocorre na situação descrita.</li>
<li>Entregava: Tal como devolvia, não se encaixa bem, pois indica transferir algo para alguém voluntariamente ou por obrigação.</li>
</ul>
 
A escolha mais ajustada, portanto, é a alternativa B, que traz o termo "reivindicava", essencialmente sinônimo de "pleitear" no contexto de exigir algo que se acredita ser devido.
 
A alternativa correta é B.

    Dois assaltantes assaltaram-se mutuamente e foram separados por um terceiro assaltante, que exigiu deles o produto dos dois assaltos. Como eram dois contra um, acabaram subjugando o terceiro e reclamaram não só a devolução do que lhe haviam cedido como ainda o que ele já trazia no bolso.
    Foram atendidos, mas continuou a pendência, pois o assaltante nº 1 queria de volta o que perdera e o que ganhara, o nº 2 pretendia o mesmo, e o nº 3 tentou acalmá-los, ao mesmo tempo que pleiteava a devolução do seu e mais cinquenta por cento do que pertencia a cada. Esclareceu que, desistindo do total, contribuía para a união e harmonia da classe.
    Os outros não se mostraram persuadidos e, à falta de tribunal especializado que dirimisse a questão, acordaram em submetê-la ao julgamento de um passante que, pelo aspecto, merecesse fé. O senhor bem vestido, de roupa escura, que se aproximou e ouviu a exposição do caso, abanou a cabeça lamentando: 
    – Não posso decidir contra colegas. Também sou assaltante.
    E deu no pé, antes que os três lhe reclamassem o dele.
(ANDRADE, Carlos Drummond. Contos plausíveis. Rio de Janeiro: J.
Olympio Editora, 1985.)

Um toque clássico e envolvente da literatura é ver como palavras aparentemente simples carregam um significado profundo, especialmente quando estamos lidando com nosso eterno Machado de Assis! O excerto trazido pela questão faz parte de "Memórias Póstumas de Brás Cubas", uma obra que desafia a ordem tradicional ao começar pelo fim: a morte do protagonista. Nesse contexto, quando o narrador menciona que “a campa foi outro berço”, ele está utilizando uma metáfora para descrever o túmulo como um novo início após a morte.

 

Na busca pelo sinônimo adequado de "campa", é necessário entender o sentido em que a palavra é empregada. A campa é tradicionalmente um termo que se refere ao local de sepultamento, o que popularmente conhecemos como túmulo. Vamos analisar rapidamente as opções para confirmar:

<ul>
<li>Enterro: Relaciona-se mais com o ato de sepultar do que com o local.</li>
<li>Morte: É o evento ou estado, não o local de descanso final.</li>
<li>Túmulo: É precisamente o sinônimo de campa, referindo-se ao lugar de sepultamento.</li>
<li>Velório: Este termo está vinculado ao evento de homenagem e despedida antes do sepultamento, não sendo um local fixo de descanso.</li>
</ul>

 

A escolha certa é Túmulo pela correspondência direta com o significado de campa como local de sepultamento. Portanto, a alternativa correta é C.

Algum tempo hesitei se devia abrir estas memórias pelo princípio ou pelo fim, isto é, se poria em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha morte.
Suposto o uso vulgar seja começar pelo nascimento, duas considerações me levaram a adotar diferente método: a primeira é que eu não sou propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para quem a campa foi outro berço; a segunda é que o escrito ficaria assim mais galante e mais novo. Moisés, que também contou a sua morte, não a pôs no intróito, mas no cabo: diferença radical entre este livro e o Pentateuco.
 Dito isto, expirei às duas horas da tarde de uma sexta-feira do mês de agosto de 1869, na minha bela chácara de Catumbi. Tinha uns sessenta e quatro anos, rijos e prósperos, era solteiro, possuía cerca de trezentos contos e fui acompanhado ao cemitério por onze amigos.
Onze amigos! Verdade é que não houve cartas nem anúncios. Acresce que chovia — peneirava — uma chuvinha miúda, triste e constante, tão constante e tão triste, que levou um daqueles fiéis da última hora a intercalar esta engenhosa idéia no discurso que proferiu à beira de minha cova: ―Vós, que o conhecestes, meus senhores, vós podeis dizer comigo que a natureza parece estar chorando a perda irreparável de um dos mais belos caracteres que têm honrado a humanidade. Este ar sombrio, estas gotas do céu, aquelas nuvens escuras que cobrem o azul como um crepe funéreo, tudo isso é a dor crua e má que lhe rói à natureza as mais íntimas entranhas; tudo isso é um sublime louvor ao nosso ilustre finado.
 Bom e fiel amigo! Não, não me arrependo das vinte apólices que lhe deixei. E foi assim que cheguei à cláusula dos meus dias; foi assim que me encaminhei para o undiscovered country de Hamlet, sem as ânsias nem as dúvidas do moço príncipe, mas pausado e trôpego como quem se retira tarde do espetáculo. Tarde e aborrecido.
Viram-me ir umas nove ou dez pessoas, entre elas três senhoras, minha irmã Sabina, casada com o Cotrim, a filha, — um lírio do vale, — e... Tenham paciência! Daqui a pouco lhes direi quem era a terceira senhora. Contentemse de saber que essa anônima, ainda que não parenta, padeceu mais do que as parentas. É verdade, padeceu mais. Não digo que se carpisse, não digo que se deixasse rolar pelo chão, convulsa. Nem o meu óbito era coisa altamente dramática... Um solteirão que expira aos sessenta e quatro anos, não parece que reúna em si todos os elementos de uma tragédia. E, dado que sim, o que menos convinha a essa anônima era aparentá-lo. De pé, à cabeceira da cama, com os olhos estúpidos, a boca entreaberta, a triste senhora mal podia crer na minha extinção.
 — Morto! Morto! dizia consigo.
 E a imaginação dela, como as cegonhas que um ilustre viajante viu desferirem o vôo desde o Ilisso às ribas africanas, sem embargo das ruínas e dos tempos, a imaginação dessa senhora também voou por sobre os destroços presentes até às ribas de uma África juvenil...
Deixá-la ir; lá iremos mais tarde; lá iremos quando eu me restituir aos primeiros anos. Agora, quero morrer tranqüilamente, metodicamente, ouvindo os soluços das damas, as falas baixas dos homens, a chuva que tamborila nas folhas de tinhorão da chácara, e o som estrídulo de uma navalha que um amolador está afiando lá fora, à porta de um correeiro. Juro-lhes que essa orquestra da morte foi muito menos triste do que podia parecer. De certo ponto em diante chegou a ser deliciosa. A vida estrebuchava-me no peito, com uns ímpetos de vaga marinha, esvaía-se-me a consciência, eu descia à imobilidade física e moral, e o corpo fazia-se-me planta, e pedra, e lodo, e coisa nenhuma.
 Morri de uma pneumonia; mas, se lhe disser que foi menos a pneumonia, do que uma idéia grandiosa e útil, a causa da minha morte, é possível que o leitor me não creia, e todavia é verdade. Vou expor-lhe sumariamente o caso. Julgue-o por si mesmo.

“expressiva” (l.4) por espressiva.

“adolescentes” (l.6 e 11) por adolecentes.

“percentual” (l.9) por porcentual.

Vamos dar uma olhada em cada alternativa e ver como cada troca afeta o texto, considerando a correção gramatical e a coerência. A banca, CEBraspe, tem o hábito de testar conhecimentos gramaticais detalhados, então focar nos detalhes é a chave aqui.

 

A alternativa (A) sugere a substituição de "Amostra" por "Mostra". Essas duas palavras possuem significados um pouco diferentes: "amostra" é um subconjunto representativo de um todo, especialmente usado em contextos estatísticos, enquanto "mostra" é geralmente usada para exibições ou demonstrações. No contexto de pesquisas do IBGE, "amostra" é o termo técnico correto, logo, substituir por "mostra" alteraria o significado de forma inadequada.

 

A alternativa (B) propõe trocar "expressiva" por "espressiva". Essa é fácil, pois "espressiva" é simplesmente uma grafia incorreta de "expressiva". Portanto, essa substituição comprometeria a correção gramatical do texto.

 

A alternativa (C) sugere trocar "adolescentes" por "adolecentes". Mais uma vez, temos um problema de grafia; "adolecentes" é incorreto, o correto é "adolescentes". Isso também afetaria a correção gramatical.

 

Finalmente, a alternativa (D) propõe a troca de "percentual" por "porcentual". No português brasileiro, ambos “percentual” e “porcentual” são aceitos e usados como adjetivos relacionados a percentagens, então essa substituição é viável sem prejudicar a correção gramatical ou alterar o significado do texto.

 

Alternativa correta é D.

1        Dados educacionais medidos pela Pesquisa
   Nacional por Amostra de Domicílios (IBGE/2008) revelam
   que o número de analfabetos entre 10 e 24 anos de idade
4  caiu 8% entre 2007 e 2008. A queda mais expressiva, de
   quase 10%, ocorreu no número de analfabetos entre crianças
   e adolescentes de 10 a 14 anos de idade. Os resultados foram
7 apresentados pelo ministro da Educação. Em 2007, a taxa de
   analfabetos entre 10 e 24 anos de idade era 2,5%. O número
   caiu 0,2 ponto percentual em 2008 — para 2,3% —, o que
10 representa queda na taxa de analfabetismo de 8%. O
   percentual de crianças e adolescentes analfabetos, entre 10
   e 14 anos de idade, era de 3,1% em 2007 e passou para 2,8%
13 em 2008. Os resultados mostram queda de 0,3%,
   aproximadamente 10%. A taxa de analfabetismo se
   estabilizou para as faixas de 15 a 17 anos de idade e de 18 a
16 24 anos de idade. No primeiro grupo, permaneceu em 1,7%.
   Entre 18 e 24 anos de idade, a taxa de analfabetismo ficou
   estável em 2,2%.


Fala, galera! Vamos mergulhar nesta questão de sinônimos e antônimos, um assunto sempre cheio de nuances em Português! A questão se baseia em um texto bem metafórico que compara a transformação pessoal com o processo de estourar pipoca. Bora lá! 🍿

 

O trecho especificamente menciona: "A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho...". "Presunção" aqui é uma chave importante. A palavra geralmente se refere a uma atitude de superioridade, de quem presume muito sobre si mesmo, muitas vezes sem justificativa. É, portanto, importante encontrar um sinônimo que mantenha esse sentido no texto. 

 

Analisando as opções:
<ul>
<li>Modéstia: está diretamente em contraste com presunção, pois se refere a uma qualidade de quem não presume de si mesmo, bem o oposto do que precisamos.</li>
<li>Arrogância: essa é a escolha certa. Arrogância é sinônimo de presunção, indicando uma atitude de superioridade e um excesso de confiança em si mesmo, o que causa uma impressão negativa aos outros.</li>
<li>Perspicácia: está fora de contexto, pois é sinônimo de sagacidade ou acuidade, uma habilidade de perceber ou entender coisas prontamente — nada a ver com presunção.</li>
<li>Discrição: também não está relacionada, pois indica alguém que é reservado ou sutil em seu comportamento, o que é oposto ao sentido de presunção.</li>
</ul>

 

Portanto, alinhando com o sentido do texto, onde a presunção é visto como algo negativo e resistente à mudança, é claro que a palavra "arrogância" é a substituta ideal para manter o significado. Aí, galera, a alternativa correta é B.


Como o milho duro, que vira pipoca macia, só mudamos para melhor quando passamos pelo fogo:  as provações da vida.

    A transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação por que devem passar os homens, para que eles venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer, mas que, pelo poder do fogo, podemos, repentinamente, voltar a ser crianças!

    Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. O milho de pipoca que não passa pelo fogo, continua a ser milho de pipoca. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira.

    O fogo é quando a vida nos lança em uma situação que nunca imaginamos. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão - sofrimentos cujas causas ignoramos.

    Há sempre o recurso dos remédios que apagam o fogo. Sem fogo, o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação. Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro, ficando cada vez mais quente, pense que a sua hora chegou: "vou morrer".

    De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar destino diferente.
Mas subitamente, a transformação acontece: pum! -  e ela aparece como outra coisa, completamente diferente, algo que ela mesma nunca havia sonhado.

    Mas existem pessoas PIRUÁS que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que  o jeito delas serem. (...) A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que não estoura.

    O destino delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira.
Não vão se transformar na flor branca macia. Não vão dar alegria para ninguém.

    Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os piruás, que não servem para nada.
Seu destino é o lixo.

    Quanto às pipocas que estouraram, são adultos que voltaram a ser crianças e que sabem que a vida é uma grande brincadeira.



Olá! Vamos decifrar essa questão de sinônimos, que pede a substituição do termo "presumíveis" por outro equivalente no contexto apresentado. A palavra "presumíveis" aqui indica a ideia de algo suposto ou estimado, neste caso, referindo-se à idade do homem mencionado na notícia. Ele não teve sua idade oficialmente confirmada, apenas estimada.

 

A alternativa A, "inigualáveis", significa algo que não possui igual, único, o que claramente não se encaixa neste contexto. A alternativa C, "infindáveis", se refere a algo que não tem fim, que é eterno, também não fazendo sentido nessa situação. Já a alternativa D, "improváveis", sugere uma baixa probabilidade de ocorrência, que também não se alinha ao significado pretendido.

 

A alternativa B, "imagináveis", é a única que se alinha mais adequadamente com "presumíveis". Ambas indicam uma suposição, algo que é conjecturado ou imaginado com base nas evidências disponíveis. Assim, a substituição mantém o sentido de que a idade do homem é uma estimativa, não um fato confirmado.

 

A alternativa correta é B.


    Leio no jornal a notícia de que um homem morreu de fome. Um homem de cor branca, trinta anos presumíveis, pobremente vestido, morreu de fome, sem socorros, em pleno centro da cidade, permanecendo deitado na calçada durante setenta  e duas horas, para finalmente morrer de fome.

    Morreu de fome. Depois de insistentes pedidos de comerciantes, uma ambulância do Pronto Socorro e uma radiopatrulha foram ao local, mas regressaram sem prestar auxílio ao homem, que acabou morrendo de fome.

    Um homem que morreu de fome. O comissário de plantão (um homem) afirmou que o caso (morrer de fome) era alçada da Delegacia de Mendicância, especialista em homens que morrem de fome. E o homem morreu de fome.

    O corpo do homem que morreu de fome foi recolhido ao Instituto Médico Legal sem ser identificado. Nada se sabe dele, senão que morreu de fome. Um homem morre de fome em plena rua, entre centenas de passantes. Um homem caído na rua. Um bêbado. Um vagabundo. Um mendigo, um anormal, um tarado, um pária, um marginal, um proscrito, um bicho, uma coisa - não é homem. E os outros homens cumprem seu destino de passantes, que é o de passar. Durante setenta e duas horas todos passam, ao lado do homem que morre de fome, com um olhar de nojo, desdém, inquietação e até mesmo piedade, ou sem olhar nenhum, e o homem continua morrendo de fome, sozinho, isolado, perdido entre os homens, sem socorro e sem perdão.

    Não é de alçada do comissário, nem do hospital, nem da radiopatrulha, por que haveria de ser da minha alçada? Que é que eu tenho com isso? Deixa o homem morrer de fome.

    E o homem morre de fome. De trinta anos presumíveis. Pobremente vestido. Morreu de fome, diz o jornal. Louve-se a insistência dos comerciantes, que jamais morrerão de fome, pedindo providências às autoridades. As autoridades nada mais puderam fazer senão remover o corpo do homem. Deviam deixar que apodrecesse, para escarmento dos outros homens.
Nada mais puderam fazer senão esperar que morresse de fome.

    E ontem, depois de setenta e duas horas de inanição em plena rua, no centro mais movimentado da cidade do Rio de Janeiro, um homem morreu de fome.

Morreu de fome.


Questões de Português - Semântica - Sinônimos e antônimos