E aí, galera! Vamos mergulhar no mundo da língua portuguesa e entender mais sobre essa questão que aborda o uso de sinônimos. 
 
No texto citado, o termo sublinhado é "edênica", que vem de "Éden", referindo-se ao conceito do paraíso bíblico, um lugar de beleza e perfeição utópica. Na frase, a autora relaciona esse conceito com as representações exageradas e idealizadas da Amazônia que surgiram no imaginário medieval sobre terras misteriosas como o Oriente e a América. 
 
Vamos agora analisar as alternativas propostas para encontrar um termo que preserve esse sentido: 
 
<ul> 
 <li>Paradisíaca: Essa palavra também está associada ao paraíso, um lugar de perfeição e beleza sublime. Portanto, tem um significado muito próximo ao de "edênica".</li> 
 <li>Sistemática: Este termo refere-se a algo feito de maneira metódica e organizada, não capturando a ideia de perfeição e idealização utópica implícita em "edênica".</li> 
 <li>Admirável: Embora "admirável" denote algo que é digno de admiração, não necessariamente carrega a conotação de um paraíso ou utopia.</li> 
 <li>Redundante: Significa algo que é excessivo ou repetitivo, então definitivamente não serve como substituto para "edênica" no contexto dado.</li> 
 <li>Inovadora: Refere-se à novidade e criatividade, e não à ideia de um paraíso ou perfeição paradisíaca.</li> 
</ul> 
 
Portanto, a alternativa que mantém o sentido e substitui adequadamente o termo "edênica" é "paradisíaca" já que ambos expressam a ideia do paraíso e da utopia de forma muito similar. 
 
A alternativa correta é A.

1. Neide Gondim faz parte da primeira geração de pensadores da Universidade Federal do Amazonas empenhados em pensar a Amazônia em um movimento inverso do que, costumeiramente, é feito, ou seja, de dentro para fora. Sua obra reflete sobre o que pensavam os europeus que chegaram até a Amazônia pela primeira vez no século 16. Esses conquistadores ganharam a vez de contar a história e o fizeram do ponto de vista de onde partiram. 
2. Em livros como “A invenção da Amazônia”, Neide Gondim reconstrói brilhantemente os caminhos desse pensamento, que veio a fundar uma tradição estética sobre a Amazônia, em que predomina o paradoxal, o hiperbólico, o contraditório, o infernal e o paradisíaco. A autora redesenha o pensamento europeu dos homens que se atiraram ao mar em busca de comprovar as teorias especulativas sobre o mundo medieval. Ela identifica em sua bagagem duas lupas iluminadas pelo imaginário fantástico: as escrituras bíblicas e o Oriente conhecido por meio de livros e relatos de viagens.
3. É por meio dessa literatura, que serve até hoje de documento histórico, que Neide Gondim vai trançando as imagens que se projetaram sobre o país das amazonas nas Américas e, desse modo, descortina as representações europeias sobre a região que hoje conhecemos como Amazônia.
4. A autora identifica uma obsessão do europeu medieval: encontrar o paraíso sobre a terra, longe da fome e da peste que assolavam a Europa medieval.
5. Quando se aventuraram mais adentro das Américas, os europeus pensaram ser o grande rio um mar de águas doces. Nele buscaram encontrar a exuberância fantástica da Índia e as guerreiras amazonas, cuja imagem carregavam consigo devido à forte influência da Grécia Antiga.
6. O primeiro relato data de 1542, do cronista Gaspar de Carvajal, que acompanhava Francisco de Orellana na primeira descida pelo rio, vindo do Peru em direção ao Atlântico. Neide Gondim identifica os mesmos recursos utilizados por Marco Polo ao falar sobre o Oriente nas descrições de Carvajal. Carvajal afirma ter guerreado com as amazonas; dá a localização do Rio de Ouro que levaria até Manoa, a capital de ouro das amazonas; ao mesmo tempo, descreve o curso dos rios com precisão de navegador.
7. Muitas teorias floresceram durante os séculos seguintes na tentativa de explicar toda a novidade encontrada nas Américas.
Darwin colocou as gentes da Amazônia na primeira idade evolutiva da humanidade; a Amazônia seria como um grande museu natural. O determinismo de Buffon afirmava que essas gentes não conseguiram evoluir em consequência do clima quente. Montaigne via na ausência do rei a evolução paradisíaca para onde o europeu deveria seguir. Locke via na ausência do Estado a causa da degeneração daquelas gentes.
8. Tais ideias se difundiram por meio da ciência, da filosofia, das letras. Seus traços fantásticos são revestidos de verdade científica a partir do argumento de autoridade. Essas ideias estigmatizaram as gentes da Amazônia como primitivos, indolentes, infantis e bestializados. Estigmatizaram também a floresta como uma entidade fantástica distante e desconhecida no imaginário mundial.
9. Para Neide Gondim, a representação hiperbólica da Amazônia é uma tentação de que quase ninguém escapa. Para a autora, essa representação edênica começou no imaginário medieval sobre o incompreensível Oriente e a desconhecida América. Toda essa trança imaginária é apresentada com muita leveza e habilidade na obra de Neide Gondim.

No contexto apresentado pelo texto, o vocábulo "ampliação" refere-se ao processo de tornar algo mais amplo, ou seja, literalmente um aumento em escopo ou cobertura. Isso é evidenciado quando o texto descreve a "ampliação do rol de tipos penais que podem ser denunciados via boletim de ocorrência online". Isso indica que o número ou o alcance dos tipos penais que podem ser denunciados foi expandido, permitindo uma capacidade maior de denúncia. 
 
Vamos analisar as outras alternativas para compreender por que não são adequadas: 
- Abrangência (Alternativa A) muitas vezes está relacionada à extensão de algo, mas não necessariamente envolve um processo de aumento ativo, e sim a cobertura atual de algo. 
- Criação (Alternativa B) sugere iniciar ou inventar algo novo, o que não se ajusta bem ao contexto já que os tipos penais já existiam, apenas foram mais incluídos nas possibilidades de denúncia online. 
- Autorização (Alternativa C) tem mais a ver com permitir algo oficialmente, o que novamente não reflete a ideia de expansão. 
- Mudança (Alternativa E) é um termo muito genérico que pode englobar vários tipos de alterações, incluindo ampliação, mas nesse contexto não transmite especificamente o aumento. 
 
Portanto, a palavra "ampliação" no trecho em questão tem o significado mais próximo de "aumento", o que se alinha perfeitamente à ideia de estender a capacidade de ação ou alcance do que estava sendo descrito. Isso vem acompanhado de uma ação efetiva na maneira como as denúncias podem ser feitas, comprovando que o uso de "ampliação" realmente representa um aumento no escopo de atuação das denúncias pela modalidade online. 
 
alternativa correta é a letra D.

Texto CG1A1-I

 Em 2020, a pandemia de covid-19 fez com que mulheres em situação de violência ficassem ainda mais vulneráveis. O início da pandemia foi marcado por uma crescente preocupação a respeito da violência contra meninas e mulheres, as quais passaram a conviver mais tempo em suas residências com seus agressores, muitas vezes impossibilitadas de acessar serviços públicos e redes de apoio.
 
 O cenário retratado no Anuário Brasileiro de Segurança Pública de 2020 evidencia a queda de crimes letais contra a mulher, mas não a diminuição da violência: houve um sensível aumento das denúncias de lesão corporal dolosa e das chamadas de emergência para o número das polícias militares, o 190, todas no contexto de violência doméstica, assim como o aumento dos casos notificados de ameaça contra mulheres. A quantidade de medidas protetivas de urgência solicitadas e concedidas também aumentou consideravelmente.

 O ano de 2021 foi caracterizado por parte da retomada das atividades rotineiras em meio à redução dos índices de transmissão da covid-19 e da queda das mortes decorrentes da doença, em consequência da vacinação. Compreender as estatísticas criminais de violência contra as mulheres nos anos de 2020 e 2021 nos ajuda a pensar nas políticas públicas a serem implementadas no contexto da pandemia de covid-19 e da consequente intensificação da crise econômica vivenciada no Brasil. A pesquisa Visível e Invisível, realizada pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, apontou que, no ano de 2020, a perda de emprego e a diminuição da renda familiar foram sentidas de forma mais intensa pelas mulheres que sofreram violência, o que tornou mais difícil para essas mulheres romper com parceiros abusivos ou relações violentas.

 A exemplo do que vimos em outros países, embora tenha ocorrido queda nos registros, sabia-se que a violência contra a mulher estava aumentando de forma silenciosa e era preciso agir rápido. Algumas ações foram realizadas pelas instituições policiais a fim de enfrentar o desafio que estava posto: a ampliação do rol de tipos penais que podem ser denunciados via boletim de ocorrência online, por exemplo, foi uma das iniciativas tomadas por praticamente todas as unidades da Federação, o que possibilitou que, em alguns estados, pela primeira vez, o registro de violência doméstica fosse feito sem que se precisasse ir até uma delegacia, bastando, para isso, o acesso à Internet e a um dispositivo como tablet, smartphone ou computador. Nesse sentido, campanhas de denúncia da violência doméstica divulgadas em farmácias e supermercados, dentro da lógica da Campanha Sinal Vermelho, idealizada pela Associação dos Magistrados Brasileiros (AMB) e pelo Conselho Nacional da Justiça (CNJ), consistiram em importante ação de repercussão nacional.

Vamos destrinchar essa questão, que está um tanto quanto poética, né? O texto de José Bonifácio nos lança nesse emaranhado de expressões e usa termos como "fado" e "fortuna" que, a princípio, podem parecer distantes mas que na verdade estão mais alinhados do que a gente imagina.

 

Primeiro, saca só: "fado", no contexto do poema e também em um uso mais arcaico da palavra, se refere ao destino ou ao futuro que está predestinado a uma pessoa. Por outro lado, "fortuna" não tá falando de dinheiro aqui, mas sim, também aborda uma ideia de destino ou sorte, especialmente aquela sorte que parece jogar com as vidas humanas, para o bem ou para o mal.

 

Então, quando o poema coloca essas duas palavras, estamos falando basicamente da mesma coisa: a força que direciona os acontecimentos da vida, seja essa força chamada de "fado" ou "fortuna".

 

Visto isso, quando o item questiona se a palavra "fado" é semânticamente próxima de "fortuna", a resposta que faz todo o sentido aqui é que sim, elas compartilham essa proximidade, uma vez que ambas mergulham na ideia de destino ou sorte que controla as ações e os resultados na vida das pessoas. É assim que o poeta emprega esses termos, mostrando um jogo de palavras que reflete uma resignação ao destino, algo muito explorado na literatura romântica e clássica.

 

Alternativa correta é C.

A palavra “fado” (linha 6) é semanticamente próxima de “fortuna” (linha 1).


1   Arbitrária fortuna! Desprezível
    Mais que essas almas vis, que a ti se humilham,
    Prosterne-se a teus pés o Brasil todo;
4   Eu, nem curvo o joelho. […]

    Não – reduzir-me a pó, roubar-me tudo,
    Porém nunca aviltar-me pode o fado;
7   Quem a morte não teme, nada teme
    Eu nisto só confio. [...]

    Cingida a fronte de sangrentos loiros
10  Horror jamais inspirará meu nome;
    Nunca a viúva há de pedir-me o esposo,
    Nem seu pai a criança.

13  Nunca aspirei a flagelar humanos.
    Meu nome acabe, para sempre acabe,
    Se para libertar do eterno olvido
16  Forem precisos crimes. […]

    Exulta, velha Europa: o novo Império,
    Obra-prima do Céu! Por fado ímpio
19  Não será mais o teu rival ativo
    Em comércio e marinha.

    Aquele, que gigante inda no berço
22  Se mostrava às nações, no berço mesmo
    É já cadáver de cruéis harpias,
24  De malfazejas fúrias. 

BONIFÁCIO, José. Poesias. Rio de Janeiro: Academia Brasileira, 1942 (coleção Afrânio Peixoto), p. 157 - 158, com adaptações. 

Com relação aos aspectos linguísticos e estilísticos do texto, julgue (C ou E) o item a seguir.


Vamos analisar essa questão sobre o sentido da forma verbal "Erravam" usada no texto. Esse texto parece um conto ou fragmento literário, e essa forma verbal específica está na linha 26.
 
A palavra "Erravam" tem como origem o verbo "errar", que pode adquirir diversos significados dependendo do contexto. Um sentido comum é o de 'cometer erro'. Porém, no contexto do texto, parece estar sendo usado no sentido de "vaguear" ou "andar sem direção certa", o que é uma das acepções do verbo "errar" em literatura e uso mais coloquial.
 
O trecho completo diz: "O povo comprimia-se. Erravam maltrapilhos aos grupos conversando alto." Aqui, "Erravam maltrapilhos" sugere a imagem de pessoas em estado de pobreza movendo-se sem um propósito definido ou trajeto fixo, enquadrando-se no sentido de "vaguear". Isso deixa claro que a interpretação do item como Correto (C) é acertada, pois indica que a palavra "Erravam" foi utilizada com o significado de transitar sem direção precisa.
 
Alternativa correta é C.

A forma verbal “Erravam” (linha 26) foi empregada no texto com o sentido de vaguear.


1       Seriam porventura dez horas da noite...
       Desde muitos dias os jornais vinham polindo a
   curiosidade pública, estufados de notícias e reclamos de
4  festa. O Clube Automobilístico dava o seu primeiro grande
   baile. Tinham vindo de Londres as marcas do cotilhão e
   corria que as prendas seriam de sublimado gosto e valor. Os
7  restaurantes anunciavam orgíacos revelhões de Natal. Os
   grêmios carnavalescos agitavam-se.
       Seriam porventura dez horas da noite quando esse
10 homem entrou na praça Antônio Prado. Trazia uma pequena
   mala de viagem. Chegara sem dúvida de longe e denunciava
   cansaço e tédio. Sírio ou judeu? Magro, meão na altura, dum
13 moreno doentio abria admirativamente os olhos molhados
   de tristeza e calmos como um bálsamo. Barba dura sem
   trato. Os lábios emoldurados no crespo dos cabelos
16 moviam-se como se rezassem. O ombro direito mais baixo
   que o outro parecia suportar forte peso e quem lhe visse as
   costas das mãos notara duas cicatrizes como feitas por balas.
19 Fraque escuro, bastante velho. Chapéu gasto dum negro
   oscilante.
       Desanimava. Já se retirara de muitos hotéis sempre
22 batido pela mesma negativa: — Que se há-de fazer! Não há
   mais quarto!
       Alcançada a praça o judeu estacou. Pôs no chão a
25 maleta e recostado a um poste mirou o vaivém. O povo
   comprimia-se. Erravam maltrapilhos aos grupos
   conversando alto. Os burgueses passavam esmerados no
28 trajar. No ambiente iluminado dos automóveis esplendiam
   os peitilhos e as carnes desnudadas e aos cachos as
   mulheres-da-vida roçavam pela multidão, bamboleando-se,
31 olhos pintados, lábios incrustados de carmim. Boiando no
   espaço estrias de odores sensuais.
       O homem olhava e olhava. Parecia admiradíssimo.
34     Por várias vezes fez o gesto de tirar o chapéu mas a
   timidez dolorosa gelava-lhe o movimento. Continuava a
   olhar.
37     — Vais ao baile do Clube?
       — Não arranjei convite. Você vai?
       — Onde irás hoje?
40     — Como não! Toda São Paulo estará lá.
       — Ao réveillon do Hotel Sportsman.
       — Vamos ao Trianon!
43     — Por que não vens comigo à casa dos Marques? Há
   lá um Souper-rose.
       — Impossível.
46     — Por quê?
       — Não Posso. Vou ter com a Amélia.
       — Ah...
49     Tirando respeitoso o chapéu, o oriental dirigiu-se por
   fim ao homem que dissera “ir ter com a Amélia” e
   perguntou-lhe com uma voz tão suave como os olhos —
52 caíam-lhe os cabelos pelas orelhas, pelo colarinho:
       — O senhor vai sem dúvida para o seu lar...
       Decerto um louco. Não, bêbedo apenas. O outro deu
55 de ombros. Descartou-se:
       — Não.
       — Mas... e o senhor poderia informar-me... não é
58 hoje noite de Natal?...
       — Parece. (E sorria.) Estamos a 24 de dezembro.
       — Mas...
61     O homem da Amélia tocara no chapéu e partira.
   Desolação, no sacudir lento da cabeça. Agarrando a maleta o
   judeu recomeçou a andar. Tomou pela rua de São Bento
64 venceu o último gomo da rua Direita, atingiu o Viaduto. A
65 vista era maravilhosa.


No que tange às ideias, à forma e aos sentidos do texto, julgue (C ou E) o item a seguir.


Oie, vamos desenrolar essa questão sobre sinônimos no contexto do texto! ✍
 
Primeiramente, observamos que a palavra "porventura" aparece no texto nos momentos em que o narrador está descrevendo algo com uma certa incerteza ou possibilidade. Por outro lado, "Decerto" é usado para expressar certeza ou convicção sobre algo.
 
No trecho "Seriam porventura dez horas da noite...", o uso de "porventura" indica incerteza quanto à hora exata. É como se dissesse “talvez fosse dez horas da noite”. É uma forma de expressar uma hipótese ou uma possibilidade sem total certeza.
 
Enquanto isso, na frase "Decerto um louco", "Decerto" é utilizado para afirmar com certa convicção que a pessoa mencionada era, de fato, um louco, ou pelo menos assim percebida por quem observa.
 
Portanto, apesar de "porventura" e "Decerto" poderem parecer semelhantes em um primeiro olhar, eles não são sinônimos no contexto do texto. "Porventura" insere uma possibilidade, enquanto "Decerto" insere uma afirmação mais sólida. Devido a esta diferença em seus significados e usos contextuais, eles não são intercambiáveis aqui.
 
alternativa correta é E

Os vocábulos “porventura” (linhas 1 e 9) e “Decerto” (linha 54) são sinônimos e intercambiáveis no texto.


Em relação aos aspectos linguísticos e aos sentidos do texto, julgue (C ou E) o item a seguir.


Questões de Português - Semântica - Sinônimos e antônimos