Vamos lá! A questão pede para substituir a conjunção "contudo" mantendo a coesão e a coerência textuais. Então, basicamente estamos de olho em manter o mesmo sentido. 
 
A conjunção "contudo" é uma conjunção adversativa, que indica oposição ou contraste entre duas ideias. Isso significa que ela está ali para mostrar algum tipo de contraponto entre o que foi dito antes e o que vem depois. 
 
Analisando as opções: 
<ul> 
<li>A) destarte: Esta é uma conjunção conclusiva, usada para indicar uma conclusão ou resultado. Não bate com "contudo".</li> 
<li>B) entretanto: Também é uma conjunção adversativa, exatamente como "contudo". Ela mostra contraste ou oposição, portanto, é uma substituta perfeita aqui.</li> 
<li>C) ademais: Isso é usado para adicionar informações, e é mais explicativo do que contrapositivo.</li> 
<li>D) embora: É uma conjunção concessiva, usada para expressar uma concessão. Não serve como substituta direta para "contudo", que é adversativa.</li> 
<li>E) portanto: Mais uma conjunção conclusiva, indicando consequência ou explicação. Novamente, não serve como substituta para "contudo".</li> 
</ul> 
 
Conclusivamente, a opção que mantém o sentido original do uso de "contudo" (uma conjunção adversativa) é "entretanto" que também é adversativa. Portanto, a substituição guardaria o sentido de oposição sem alterar a coesão e coerência do texto original. 
 
A alternativa correta é B

Texto CG1A1

 Por muitos séculos, pessoas surdas ao redor do mundo eram consideradas incapazes de aprender simplesmente por possuírem uma deficiência. No Brasil, infelizmente, isso não era diferente. Essa visão capacitista só começou a mudar a partir do século XVI, com transformações que ocorreram, num primeiro momento, na Europa, quando educadores, por conta própria, começaram a se preocupar com esse grupo.
 Um dos educadores mais marcantes na luta pela educação dos surdos foi Ernest Huet, ou Eduard Huet, como também era conhecido. Huet, acometido por uma doença, perdeu a audição ainda aos 12 anos; contudo, como era membro de uma família nobre da França, teve, desde cedo, acesso à melhor educação possível de sua época e, assim, aprendeu a língua de sinais francesa no Instituto Nacional de Surdos-Mudos de Paris. No Brasil, tomando-se como inspiração a iniciativa de Huet, fundouse, em 26 de setembro de 1856, o Imperial Instituto de SurdosMudos, instituição de caráter privado. No seu percurso, o instituto recebeu diversos nomes, mas a mudança mais significativa se deu em 1957, quando foi denominado Instituto Nacional de Educação dos Surdos – INES, que está em funcionamento até hoje! Essa mudança refletia o princípio de modernização da década de 1950, pelo qual se guiava o instituto, com suas discussões sobre educação de surdos.
 Dessa forma, Huet e a língua de sinais francesa tiveram grande influência na língua brasileira de sinais, a Libras, que foi ganhando espaço aos poucos e logo passou a ser utilizada pelos surdos brasileiros. Contudo, nesse mesmo período, muitos educadores ainda defendiam a ideia de que a melhor maneira de ensinar era pelo método oralizado, ou seja, pessoas surdas seriam educadas por meio de línguas orais. Nesse caso, a comunicação acontecia nas modalidades de escrita, leitura, leitura labial e também oral. No Congresso de Milão, em 11 de setembro de 1880, muitos educadores votaram pela proibição da utilização da língua de sinais por não acreditarem na efetividade desse método na educação das pessoas surdas.
 Essa decisão prejudicou consideravelmente o ensino da Língua Brasileira de Sinais, mas, mesmo diante dessa proibição, a Libras continuou sendo utilizada devido à persistência dos surdos. Posteriormente, buscou-se a legitimidade da Língua Brasileira de Sinais, e os surdos continuaram lutando pelo seu reconhecimento e regulamentação por meio de um projeto de lei escrito em 1993. Porém, apenas em 2002, foi aprovada a Lei 10.436/2002, que reconhece a Língua Brasileira de Sinais (Libras) como meio legal de comunicação e expressão no país.

Fala, galera! Bora descomplicar esse enunciado! A gente está lidando com um trecho que fala sobre o legado do Anísio Teixeira na educação. O ponto de chat agora é o termo "incremento" que, no contexto do texto, está ligado às mudanças e avanços nas ciências. Quando você pensa em "incremento", pode associar com o aumento ou a expansão de algo, certo? E o termo "desenvolvimento" no fundo carrega uma ideia bem parecida, focando no progresso ou evolução de alguma coisa. 
 
No texto, "incremento das ciências" sugere esse sentido de avanço e aprofundamento na área científica. Substituir "incremento" por "desenvolvimento" não altera o sentido geral porque ambos destacam que as ciências estão avançando e se expandindo. Assim, usar "desenvolvimento das ciências" invés de "incremento das ciências" manteria a narrativa coesa e o significado intacto. 
 
Dessa forma, a julgar pelo contexto em que "incremento" foi usado e comparando com "desenvolvimento", podemos concluir que a substituição é totalmente válida sem mudar o que o texto quer dizer. A banca pedia pra julgar se essa troca poderia ser feita sem perda de sentido, e sim, pode mesmo. Sem crise! 
 
A alternativa correta é C.

O termo “incremento” (primeiro período do segundo parágrafo) poderia ser substituído, sem alteração do sentido original do texto, por desenvolvimento.

Texto CG1A1-I 

 Considerado o principal idealizador das grandes mudanças que marcaram a educação brasileira no século 20, Anísio Teixeira (1900-1971) foi pioneiro na implantação de escolas públicas de todos os níveis, que refletiam seu objetivo de oferecer educação gratuita para todos. A marca do pensador Anísio era uma atitude de inquietação permanente diante dos fatos, considerando a verdade não como algo definitivo, mas que se busca continuamente.
 O mundo em transformação requer um novo tipo de homem, consciente e bem-preparado para resolver seus próprios problemas, acompanhando a tríplice revolução da vida atual: intelectual, pelo incremento das ciências; industrial, pela tecnologia; e social, pela democracia. Essa concepção exige, segundo Anísio, “uma educação em mudança permanente, em permanente reconstrução”.
 As novas responsabilidades da escola eram, portanto, educar em vez de instruir; formar homens livres em vez de homens dóceis; preparar para um futuro incerto em vez de transmitir um passado claro; e ensinar a viver com mais inteligência, mais tolerância e mais felicidade. Para isso, seria preciso reformar a escola, começando-se por dar a ela uma nova visão da psicologia infantil.
 O próprio ato de aprender, dizia Anísio, durante muito tempo significou simples memorização; depois seu sentido passou a incluir a compreensão e a expressão do que fora ensinado; por último, envolveu algo mais: ganhar um modo de agir. Só aprendemos quando assimilamos uma coisa de tal jeito que, chegado o momento oportuno, sabemos agir de acordo com o aprendido.
 Para o pensador, não se aprendem apenas ideias ou fatos, mas também atitudes, ideais e senso crítico — desde que a escola disponha de condições para exercitá-los. Assim, uma criança só pode praticar a bondade em uma escola onde haja condições reais para desenvolver o sentimento. A nova psicologia da aprendizagem obriga a escola a se transformar num local onde se vive, e não em um centro preparatório para a vida. Como não aprendemos tudo o que praticamos, e sim aquilo que nos dá satisfação, o interesse do aluno deve orientar o que ele vai aprender. Portanto, é preciso que ele escolha suas atividades.
 Para ser eficiente, dizia Anísio, a escola pública para todos deve ser de tempo integral para professores e alunos, como a escola parque, por ele fundada em 1950, em Salvador, que mais tarde inspirou os centros integrados de educação pública (CIEP) do Rio de Janeiro e as demais propostas de escolas de tempo integral que se sucederam. Cuidando da higiene e saúde da criança, bem como da sua preparação para a cidadania, essa escola é apontada como solução para a educação básica no livro Educação não é privilégio. Além de integral, pública, laica e obrigatória, ela deveria ser também municipalizada, para atender aos interesses de cada comunidade. O ensino público deveria ser articulado numa rede até a universidade.

Considerando aspectos sintáticos e semânticos do texto CG1A1-I, julgue o próximo item.


Vamos destrinchar essa parada aqui sobre a oração em questão! No texto, é dito que "o feijão contém lectinas, que podem causar vômitos e diarreia". Aqui, a oração "que podem causar vômitos e diarreia" se refere diretamente às lectinas mencionadas anteriormente e explica uma possível consequência de sua ingestão. Isso caracteriza a oração como explicativa, pois fornece mais informações sobre as lectinas, especificamente sobre seus possíveis efeitos adversos à saúde. 
 
O uso do "que" nesse contexto se encontra em uma oração subordinada adjetiva explicativa. As orações adjetivas explicativas, diferentemente das restritivas, não são essenciais para o sentido da frase principal, mas adicionam uma informação que elabora ou esclarece um elemento mencionado anteriormente. Elas geralmente são separadas por vírgulas, como observado no texto. 
 
Portanto, explicando de forma descolada: essa oração tá dando um toque extra sobre as benditas lectinas, esclarecendo o que elas podem aprontar no nosso organismo. Simples assim! A banca acertou em cheio na caracterização dessa oração como explicativa. Então, não dá pra vacilar, a alternativa correta é C.

A oração “que podem causar vômitos e diarreia” (terceiro período do segundo parágrafo) tem sentido explicativo.


Texto CG1A1-I 
 A linguagem usada para descrever os alimentos que comemos pode ter um grande efeito em como os percebemos: orgânicos, artesanais, caseiros e selecionados soam um pouco mais tentadores que os prosaicos enlatados ou reidratados.
Outro adjetivo que pode abrir nosso apetite é natural, enquanto tendemos a associar processado a produtos com uma longa lista de ingredientes impronunciáveis. Mas, no que diz respeito à nossa saúde, será que o natural é sempre melhor do que o processado? 
 
 Na verdade, o fato de um alimento estar in natura não significa automaticamente que ele é saudável. Alimentos naturais podem conter toxinas, e um processamento mínimo pode torná-los mais seguros. O feijão, por exemplo, contém lectinas, que podem causar vômitos e diarreia. Elas são eliminadas quando os grãos ficam de molho durante horas e depois são cozidos na água fervente.

 O processamento também torna seguro o consumo de leite de vaca. O leite é pasteurizado desde o fim do século 19, para matar bactérias nocivas à saúde humana. Antes disso, era distribuído localmente, porque não havia uma boa refrigeração nas casas. As vacas eram ordenhadas todos os dias, e as pessoas levavam leite para vender nos bairros, mas as cidades ficaram maiores, o leite ficou mais distante e demorou mais para chegar ao consumidor, o que favorecia a multiplicação dos patógenos.
As evidências crescentes de que alguns organismos presentes no leite pudessem ser prejudiciais à saúde levaram ao desenvolvimento de dispositivos para aquecimento do líquido e à invenção da pasteurização, que logo foi adotada na Europa e, mais tarde, nos Estados Unidos da América.

 O processamento também pode ajudar a preservar os alimentos e torná-los mais acessíveis. A fermentação faz com que o queijo se mantenha estável por mais tempo e, em alguns casos, reduz a quantidade de lactose, tornando-o mais digerível para quem tem uma intolerância leve à presença desse tipo de açúcar.

 No passado, o processamento dos alimentos era feito principalmente para aumentar sua vida útil. Por muito tempo, conservar os alimentos com a adição de ingredientes como açúcar ou sal foi essencial para as pessoas sobreviverem ao inverno. O processamento nos permitiu estar onde estamos hoje, pois evitou que passássemos fome. Muitos alimentos devem ser processados para ser consumidos, como o pão. Não poderíamos sobreviver apenas com grãos.

 O processamento permite que vitaminas e minerais, como vitamina D, cálcio e ácido fólico, sejam adicionados a certos alimentos processados, incluindo-se pães e cereais. Iniciativas como essas ajudaram a reduzir várias deficiências de nutrientes entre a população em geral — mas não tornaram necessariamente a comida nutricionalmente equilibrada. 

 É preciso observar que alguns alimentos ultraprocessados podem estar associados a consequências indesejadas para a saúde, mas nem todos os alimentos processados são ruins. Os legumes e verduras congelados, o leite pasteurizado e a batata cozida, por exemplo, podem ser melhores para nós do que seus equivalentes não processados. Mas aqui está o segredo: todos esses alimentos também se parecem muito com sua forma natural, e é isso que precisamos ter em mente. Sempre que formos capazes de reconhecer que um alimento processado está próximo da sua forma natural, incluí-lo em nossa dieta pode até ser benéfico para nós.

Julgue o seguinte item, a respeito de aspectos linguísticos do texto CG1A1-I.


Comentário: em todas as bancas, independentemente do cargo, o conhecimento vocabular, os sinônimos e antônimos são frequentemente cobrados.&nbsp; tangíveladjetivo de dois gêneros<ol><li>que se pode tanger, tocar; sensível, tocável.</li><li>que se percebe pelo tato; corpóreo,&nbsp;palpável.</li></ol> Resposta: Letra A.&nbsp;

Texto CG3A1-I


1 No século 21, eu acredito que a missão da
 Organização das Nações Unidas (ONU) será definida por uma
 consciência nova e mais profunda da santidade e da dignidade
4 de cada vida humana, independentemente de raça ou religião.
 Isso irá requerer que levemos o nosso olhar para além da
 estrutura dos Estados, ou da simples superfície de nações ou
7 comunidades. Devemos enfocar, como nunca, a melhoria das
 condições de vida de homens e mulheres, individualmente, que
 dão ao Estado ou à nação a sua riqueza e o seu caráter.
10 Neste novo século, devemos começar pela
 compreensão de que a paz pertence não somente aos Estados
 ou povos, mas também a cada um e a todos os membros dessas
13 comunidades. A soberania dos Estados não mais deverá ser
 utilizada como um escudo contra grandes violações aos direitos
 humanos. A paz deve ser real e tangível no dia a dia de cada
16 indivíduo que dela necessite. Devemos buscá-la, acima de tudo,
 pelo fato de ser a condição para que cada membro da família
 humana possa levar uma vida de dignidade e segurança.
19 A lição do século passado nos fez entender que
 ameaçar ou atropelar a dignidade do indivíduo — como
 naqueles países onde o cidadão não desfruta do direito básico
22 de escolher o seu governo, ou do direito de o escolher
 regularmente — resultou em conflitos, perdas de civis
 inocentes, vidas abreviadas e comunidades destruídas.
25 Com efeito, os obstáculos à democracia têm muito
 pouco a ver com cultura ou religião, e muito mais com o desejo
 daqueles que se encontram no poder e querem manter sua
28 posição a qualquer custo. Não se trata de um fenômeno novo
 nem restrito a uma parte específica do mundo. As pessoas de
 todas as culturas prezam por sua liberdade de escolha e sentem
31 a necessidade de ter direito de voz nas decisões que afetam
 suas vidas.

Comentário: "atordoada"&nbsp;é o feminino de atordoado. O mesmo que: azoada, zonza, aturdida, estonteada. O que é uma pessoa atônita?Pessoa sem poder de ação, confusa perdida, não consegue colocar suas idéias em ordem, também uma pessoa sem voz. Minha gagueira é tão acentuada que me deixa atônito. Resposta: Letra D.

Texto CG3A2-I

1 Uma noite, há anos, acordei bruscamente e uma
 estranha pergunta explodiu de minha boca. De que cor eram os
 olhos de minha mãe? Atordoada, custei reconhecer o quarto da
4 nova casa em que estava morando e não conseguia me lembrar
 de como havia chegado até ali. E a insistente pergunta,
 martelando, martelando... De que cor eram os olhos de minha
7 mãe? Aquela indagação havia surgido há dias, há meses, posso
 dizer. Entre um afazer e outro, eu me pegava pensando de que
 cor seriam os olhos de minha mãe. E o que a princípio tinha
10 sido um mero pensamento interrogativo, naquela noite se
 transformou em uma dolorosa pergunta carregada de um tom
 acusativo. Então, eu não sabia de que cor eram os olhos de
13 minha mãe? (...)
 E quando, após longos dias de viagem para chegar à
 minha terra, pude contemplar extasiada os olhos de minha mãe,
16 sabem o que vi? Sabem o que vi?
 Vi só lágrimas e lágrimas. Entretanto, ela sorria feliz.
 Mas, eram tantas lágrimas, que eu me perguntei se minha mãe
19 tinha olhos ou rios caudalosos sobre a face. E só então
 compreendi. Minha mãe trazia, serenamente em si, águas
 correntezas. Por isso, prantos e prantos a enfeitar o seu rosto.
22 A cor dos olhos de minha mãe era cor de olhos d’água. Águas
 de Mamãe Oxum! Rios calmos, mas profundos e enganosos
 para quem contempla a vida apenas pela superfície. Sim, águas
25 de Mamãe Oxum.

Questões de Português - Semântica - Sinônimos e antônimos