Beleza, vamos jogar uma luz sobre essa questão de separação silábica, uma área essencial para entender a métrica e a prosódia na língua portuguesa. Para responder a essa questão, precisamos revisar as regras básicas de divisão silábica.

 

Na separação silábica, as vogais que formam um dígrafo não devem ser separadas, e os encontros consonantais permitidos no início das sílabas também não. Além disso, os hiatos devem ser separados. Vamos checar se todas as palavras das alternativas estão divididas corretamente:

 

<ul>
<li>A) Fal-ca-tru-ei-ro / ga-u-ches-co: Correto, conforme as regras.</li>
<li>B) I-di-o-ta / ir-ri-tar: Também está correto, separando corretamente as vogais e consoantes.</li>
<li>C) Lei-to-ra-do / ma-ta-dou-ro: Nenhum problema aqui, a separação respeita as regras.</li>
<li>D) Mei-o / pos-tei-ro: Está de acordo com as regras, separando o hiato em "Mei-o".</li>
<li>E) Le-i-ra / ma-lu-que-i-ra: Aqui temos um problema. "Leira" deveria ser dividida como "lei-ra", pois "ei" é um ditongo e não deve ser separado.</li>
</ul>

 

Portanto, a separação silábica errada está na alternativa "E", onde "leira" está dividida como "Le-i-ra" em vez de "Lei-ra".

 

A alternativa correta é E.

Na questão de separação silábica e fonemas, especialmente envolvendo a palavra "ferramentas", que aparece no texto, precisamos entender primeiramente a diferença entre letras e fonemas. Letras são os sinais gráficos da escrita, enquanto fonemas são os sons da fala.

 

A palavra "ferramentas" tem 11 letras, mas precisamos contar quantos fonemas ela tem, que é o que realmente importa para responder a essa questão. Vamos detalhar a decomposição fonética desta palavra:
<ul>
<li>fe-: um fonema /f/;</li>
<li>rra-: dois fonemas aqui, /e/ por causa do "e" e /ʀ/ para o "rr", já que representa um som único de "r" forte;</li>
<li>-men-: dois fonemas, /m/ e /ẽ/, sendo que o "e" neste caso tem um som nasal por estar seguido de "n";</li>
<li>-tas: dois fonemas, /t/ e /a/ para "ta" e /s/ para "s".</li>
</ul>

 

Contando todos juntos, temos um total de nove fonemas, considerando também que os encontros consonantais e a nasalização influenciam na contagem.

 

A alternativa correta é C.

      Dar um tempo das redes sociais – o popular "detox
   digital" – traz benefícios para a redução de sentimentos
   negativos que já foram amplamente descritos pelos
   cientistas. Agora, um novo trabalho mostra que o
5  distanciamento dessas plataformas também pode
   diminuir, simultaneamente, as emoções positivas dos
   usuários.
      Se por um lado a abstinência dos aplicativos ajuda a
   reduzir as experiências negativas – como comparação
10 social, comentários depreciativos e até bullying –, por
   outro, o jejum também minora ações que trazem
   sensações de recompensa social, como likes, crescimento
   do número de seguidores e mensagens positivas.
      O resultado surpreendeu os próprios cientistas
15 responsáveis pelo estudo, que descreveram a situação
   como inesperada.
      "Acreditamos que isso [diminuição dos sentimentos
   positivos dos participantes] se deve a uma ‘perda’ de
   experiências socialmente gratificantes das redes sociais",
20 explica um dos autores do trabalho, Niklas Ihssen, que é
   professor do departamento de psicologia da Universidade
   de Durham, no Reino Unido.
      "As nossas descobertas sugerem que as redes
   oferecem recompensas sociais poderosas, e a abstenção
25 pode, portanto, levar a alguma redução das emoções
   positivas, porque essas recompensas já não estão
   disponíveis", diz o cientista.
      O artigo, publicado na última quarta-feira (8) na
   revista especializada PLoS One, tentou compensar ainda
30 um outro desequilíbrio frequente em pesquisas que
   avaliam as emoções dos usuários: o recurso exclusivo a
   questionários em que os próprios participantes mensuram
   e descrevem seus sentimentos.
      Em muitos dos trabalhados dessa área, a
35 autoavaliação dos voluntários é a principal ferramenta
   para medir os efeitos psicológicos.
      Para ultrapassar isso, os cientistas optaram por
   mesclar esses questionários com diversas abordagens,
   incluindo experiências em laboratório. O objetivo principal
40 era captar certas consequências implícitas da abstinência
   das redes.
      "Um dos desafios é acompanhar, de uma forma
   realista, os efeitos da redução do consumo [das redes
   sociais]. Entre outras técnicas, utilizamos para isso um
45 método denominado ‘avaliação ecológica momentânea’.
   Nele, os participantes recebem miniquestionários em seus
   smartphones em vários momentos do dia, permitindo uma
   avaliação mais naturalista do humor e dos
   comportamentos", descreve Niklas Ihssen.
50    Além das pequenas pesquisas, havia ainda uma
   avaliação maior. Por volta das 21h30 de cada dia do
   experimento, o grupo avaliado respondia a um
   questionário mais abrangente.
      Ao longo do trabalho, os voluntários tiveram de fazer
55 visitas também a um laboratório da Universidade de
   Durham, onde foram realizados testes mais aprofundadosque 
   mensuravam outras componentes, como percepção
   temporal e de esforço e a reação a estímulos.
      Durante todo o estudo, os participantes tiveram uma
60 ferramenta que monitorava o tempo de uso das telas.
   Embora tenham sido orientados a não entrarem nas redes
   sociais e a desabilitarem as notificações, eles não
   precisaram deletar os respectivos aplicativos do celular.
      Segundo os autores, manter os apps nos dispositivos
65 contribui para evitar que o grupo estudado usasse outros
   dispositivos para acessar as redes. Essa configuração
   permitiu ainda que os cientistas identificassem eventuais
   "recaídas" no uso das ferramentas.
      No próprio experimento, aliás, vários participantes
70 não conseguiram manter o detox total. Apenas 7 dos 51
   envolvidos conseguiram ficar completamente abstêmios
   durante os sete dias determinados. A maioria, porém,
   reduziu drasticamente o uso.
      A própria ideia de ter de ficar sem redes sociais já foi
75 o suficiente para, de acordo com os cientistas, dificultar o
   recrutamento para o experimento.
      "Os participantes precisavam estar preparados para
   se absterem das redes sociais durante uma semana, e
   muitos fatores podem ter inicialmente dissuadido os
80 indivíduos de fazerem isto, incluindo o chamado FOMO
   [‘fear of missing out’, ou medo de perder algo, na sigla em
   inglês]", diz o autor.
      Segundo Niklas Ihssen, embora a abstinência total
   tenha se mostrado difícil, a maioria dos envolvidos pode
85 diminuir consideravelmente o tempo passado nas redes,
   saindo de uma média de 3 a 4 horas diárias para cerca de
30 minutos durante o experimento.
      O estudo mostrou ainda que, de uma maneira geral,
   os participantes também não tiveram manifestações
90 relevantes de sintomas relacionados à síndrome de
   abstinência.
      "Em última análise, os nossos resultados implicam
   que é possível reduzir substancialmente o uso das redes
   sociais sem ter efeitos colaterais significativos no humor e
95 em outros processos psicológicos. Ao mesmo tempo,
   parece difícil abster-se completamente", completa o
   autor.
                                                    (Giuliana Miranda.


Ah, separação silábica! Acerta quem não se embola com as sílabas, né? Vamos descomplicar essa parada. A palavra "excepcionalmente" vem carregada de sílabas, então é importante prestar atenção na divisão entre as vogais e as consoantes. 

Para entender melhor, a gente divide as palavras em sílabas seguindo as regras do português, pensando sempre na sonoridade. A regra é que cada sílaba deve ter pelo menos uma vogal.

 

Na palavra excepcionalmente, temos:
<ul>
<li>Ex-cep-ci-o-nal-men-te</li>
</ul>

Nessa divisão, a gente percebe o seguinte:
<ul>
<li>Ex-: A consoante seguida de vogal, começando a palavra.</li>
<li>cep-: Temos mais uma consoante que vem antes da vogal.</li>
<li>ci-: Consoante e vogal juntinhas.</li>
<li>o-: Uma sílaba com uma única vogal.</li>
<li>nal-: Mais um exemplo de consoante e vogal.</li>
<li>men-: Consoante que antecede a vogal em outra sílaba.</li>
<li>te: Finalizando com consoante e vogal.</li>
</ul>

 

Agora, olhando as alternativas e sabendo que a correta é C, temos:

<ul>
<li>A) E-xce-pci-o-nal-me-nte</li>
<li>B) Exc-ep-cio-nal-men-te</li>
<li>C) Ex-cep-ci-o-nal-men-te (CORRETA)</li>
<li>D) Ex-cep-cio-na-lmen-te</li>
</ul>

 

Com isso tudo explicado, aí está o porquê a alternativa correta é C.

Para resolver esta questão, é fundamental entender as regras de separação silábica do português, principalmente o tratamento dado aos dígrafos, encontros consonantais, e as vogais nasais. Vamos analisar cada item apresentado:

I. in-ces-san-te-men-te
A palavra "incessantemente" é separada da seguinte forma:
- "in" é o prefixo, e deve ser separado conforme as regras de separação prefixal.
- "ces", "san" são sílabas que seguem a divisão comum de consoantes entre vogais.
- "te" fecha a palavra com a consoante "t" seguida de "e".
- "men" seguido de "te" mantém a nasalidade e a separação típica para o sufixo "mente".
 

II. in-qui-e-ta-ções
A palavra "inquietações" deve ser dividida assim:
- "in" é o prefixo.
- "qui" forma uma sílaba, com "qu" sendo um dígrafo, que não se separa.
- "e" é uma vogal que forma a sua própria sílaba.
- "ta", "ções" seguem a separação padrão; "ções" é um sufixo comum e mantém a letra "ç" junto das vogais.
 

III. pa-ra-li-sia
A palavra "paralisia" deve ser dividida como segue:
- "pa-ra-li-si-a". É importante notar que o "s" seguido de vogal em uma sílaba diferente seria um erro. Corretamente dividido, deveria ser "pa-ra-li-sia", e não "pa-ra-li-si-a".
 

Com base nesta análise, podemos concluir que as separações corretas conforme as regras do português são apenas para os itens I (incessantemente) e II (inquietações). O item III (paralisia) está incorretamente separado.

Isso leva à conclusão de que a:
Gabarito: Letra D

    Faz alguns anos tive, num sonho, um vislumbre de uma escultura interminável de corpos humanos entrelaçados emergindo muito abaixo de mim e perdendo-se no infinito acima de minha cabeça.
    Talvez seja um dos significados da existência nossa: encadeamento e continuação. Como um novelo desenrolando-se incessantemente, todos nascendo uns dos outros, uns por cima dos outros, cada um estendendo as mãos para o alto um milímetro mais e mais e mais: somos novelo e fio ao mesmo tempo.
    Meu gesto repete o de uma de minhas antepassadas; meu riso será o de algum descendente meu, que jamais conhecerei, o fio primeiro de minhas ideias nasce de outro pensamento milênios atrás, e continuará se desenrolando depois que eu tiver deixado de existir há séculos. Em meus filhos e netos, vejo com surpresa a repetição de um jeito de falar, de pensar, de virar o rosto, a figura toda, a mão, de quem me antecedeu. É a noção de um tempo que não flui como o imaginamos, esse tempo medido e calculado.
    Ele é pulsação, surpresa.
    Às vezes suspiramos pelo conforto que, vista de longe, parecia ser a vida quando tudo era mais limitado e certo: menos opções, menos possibilidade de erro. Temos de aprender a conviver com essas novas engrenagens de tanta surpresa e perplexidade, mas tanta maravilha. Temos de estar mais alertas do que décadas atrás, quando a vida era – ou hoje nos parece – tão mais simples: precisamos estar mais preparados, para que ela não nos dilacere.
    Temos de ser múltiplos, e incansáveis.
    Que cansaço.
    Pois a vida não anda pra trás: o preço da liberdade são as escolhas com seu cortejo de esperança, entusiasmo, hesitação e angústia – para que se criem novos contextos e se realizem novas adaptações, que podem não ser estáveis.
    As inovações, a corrida do tempo e as possibilidades aparentemente infinitas já nos puxam pela manga e nos convidam para outra ciranda de mil receitas: vamos ser inventivos, vamos ser produtivos e competentes, felizes a qualquer preço na companhia de todos os deuses e demônios nessa sarabanda.
    Fora dela, nos dizem, restam o tédio, a paralisia ou o desespero. Será mesmo assim? 
    Ou ainda existem, e podemos descobrir, lugares ou momentos de tranquilidade onde se realiza a verdadeira criatividade, onde podemos expandir a mente, onde podemos amar as pessoas, onde podemos contemplar a natureza, a arte, e os rostos amados, e construir alguma paz interior? Creio que sim.
    Para que as emoções e inquietações positivas da alma não entrem em coma antes que termine de definhar o corpo.


As aftas são feridas que se desenvolvem na mucosa da boca.

O pneu estourou e ocasionou o acidente.

O advogado precisa ter registro na OAB.

A sepse foi causada por uma bactéria resistente.

O feldspato é uma rocha utilizada na produção de tintas.

Para responder correctamente a esta questão, é essencial conhecer a divisão silábica das palavras destacadas nas alternativas e compará-las com a palavra "etnia", que é destacada no texto base.

A palavra "etnia" pode ser dividida em três sílabas: et-ni-a.

Vamos analisar cada uma das alternativas apresentadas pela ordem:

A) "aftas" - Esta palavra é dividida em duas sílabas: af-tas.
 
B) "pneu" - Esta palavra tem apenas uma sílaba, representando um dígrafo vocálico ("eu").
 
C) "advogado" - Esta palavra é dividida em quatro sílabas: ad-vo-ga-do.
 
D) "sepse" - Esta palavra é composta por duas sílabas: sep-se.
 
E) "feldspato" - Esta palavra contém três sílabas: feld-spa-to.
 

A única palavra entre as alternativas que também tem três sílabas, assim como "etnia", é "feldspato". Portanto, esta é a palavra que conserva o mesmo número de sílabas de "etnia".

Gabarito: Letra E

1     O trabalho de cuidado é essencial para nossas sociedades e 
   para a economia. Ele inclui o trabalho de cuidar de
   crianças, idosos e pessoas com doenças e deficiências físicas e 
   mentais, bem como o trabalho doméstico diário – que inclui
   cozinhar, limpar, lavar, consertar coisas e buscar água e lenha. 
   Se ninguém investisse tempo, esforços e recursos nessas
   tarefas diárias essenciais, comunidades, locais de trabalho e 
   economias inteiras ficariam estagnadas. Em todo o mundo, o
5  trabalho de cuidado não remunerado e mal pago é 
   desproporcionalmente assumido por mulheres e meninas em 
   situação de pobreza, especialmente por aquelas que pertencem 
   a grupos que, além da discriminação de gênero, sofrem 
   preconceito em decorrência de sua raça, etnia, nacionalidade, 
   sexualidade e casta. As mulheres são responsáveis por mais de 
   três quartos do cuidado não remunerado e compõem dois terços 
   da força de trabalho envolvida em atividades de cuidado 
   remuneradas.


Questões de Português - Separação silábica - Múltipla escolha